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正如严家炎所说，他的接洽一直是从疑窦动手发端举行，本质上他对“文艺新颖化”的确定也是在对一系列新颖作者的复读与品评中爆发的
这个题目源自于对鲁迅的复读，他觉得“文艺新颖化”观念是从二三十岁月的郁达夫，40岁月的朱自清和冯雪峰何处提出来的，而本人不过从新捡起来加以应用罢了
除去阐明鲁迅演义的作品，再有《新颖文艺史上的一桩旧案——重评丁玲演义〈在病院中〉》也明显地提出了严家炎对“文艺新颖化”的领会
在写完为萧军昭雪的作品后，严家炎发端接洽丁玲大作
他在读《在病院中》时，贯串读了三遍，历次都被主人公陆萍的变革精力所冲动
严家炎觉得，《在病院中》恰是站在无产阶层上面来揭穿小消费思维风俗同新颖科学本领之间的冲突的
丁玲在延安要把五四启发精力引进翻身区该当是她的贡献而不是过失
严家炎评介她是“充溢地遭到五四精力浸礼，用精神去创造，有特殊的思维矛头，有富裕的品行力气和艺术熏染力的作者”
十三、人们都说失去后才知道珍惜，其实珍惜后的失去比什么都痛
今夜，让一杆多汁的笔，记下江南梦中悬挂的落花，著下一本绝版的书，用它打开依在风雨渐歇的后背那把铜质的锁，让我们走出古城的大门，让落日点亮内心的灯盏，我们相互读着彼此的目光，让星光、树影、稻穗、山岚还有流水拨开薄雾，隔开俗世风尘，四目凝视，让瞬间的泪花成为永恒
远离无月的星空，夜成为漂泊者的生命，花香顺着手指流淌，摘一片苦难的叶子，包裹过去那些深深的痛楚，将十指插进泥土，我们听不到露珠的喊叫，赤脚穿过岁月，我们将爱还必须伫立在水边，让河水流淌出桃花的颜色，无论月亮诱惑出怎么的结局，在夏天必经七月的路口，我们燃起神性的火种，让独行的太阳，披上朴素的婚纱，站在我们的日子背后，为我们祈祷
13、当你想走自己的路时，不要因为别人或者碍于面子放弃自己的主见和追求
坚持自己，即使错了也不会后悔，因为是自己的选择，所以无怨无悔
林则徐一八四二年（距今整第一百货商店四十年）仲冬五日，曾过赛里木湖
林则徐日志云：“土着云：海中有神物如青羊，不看来，见则雨雹
其水亦不行饮，饮则伯仲疲软，谅是雪水性寒故耳
”林则徐是领会赛里木湖的天性的
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