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我是个夜晚比白天活跃，真实的人
白天太让人没有安全感了
于是想到了酒吧，这是男人，女人荷尔蒙一齐飞扬的地方
想起小L的那个笑话：一个孤独的男人在酒吧邂逅一寂寞的女子，男人靠近，眉目传情一番后女人伸出了修长的五根手指
男人皱了一下眉头，伸出四根手指，女人愣了会儿，然后点头
早上醒来的时候，男人身边的美女已飘走，枕边留下了四张老人头……
片刻即逝的，不只仅是恋情，果敢的去篡夺一切你想要的，不要让来日的本人懊悔即日的动作
...【观赏全文】
贫乏的时代总会把担负伟大使命的诗人召唤入世，看哪，这些高迈诚实、积极敏锐、沉潜坚卓的诗人们，他们凭藉网络，革除个体的盲目和误区，跨越地缘，联合汇聚在一起，形成一种新鲜、锋锐、强劲、蓬勃的力量，为21世纪新的当代的汉诗进行“求同存异的共时劳动”①，以求为之做出正值奉献
他们为了一个共同的信仰，最终听从在世之在的召唤将双足迈向了同一条大道——俗世此在主义之路上
玉泉观始建于唐代早期，唐室崇奉道教，尊李耳(老子)为“圣祖”
高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)曾两次诏令全国州府建立道观，玉泉观奉诏始建于此期，时称北山观
宋真宗赵恒亦崇奉道教，于大中祥符元年(1008年)“诏天下共建天庆观”，玉泉观遂改建为天庆观
元至元初年，全真道龙门派创始人丘处机再传弟子梁志通慕道至秦州，崇羲皇本土而羡天靖山清幽，居观修行
经数年募化筹资，他于至元13年(1276年)动工修建了玉泉观殿宇
碑记有云：“其山腹出泉，冥然澄寂，祈饮者愈邦人之疾
树绕泉亭，檐楹蔽映，如入画图
观因境胜，名曰‘玉泉’
”此玉泉观规模初具而定名之始者也
看着他妖气的脸，我的思路飘到了简.奥斯汀的文章里，开始想到的是《爱玛》里的弗兰克.丘吉尔，对，再有《冷静与情绪》里的威洛比
都是妖气重情的男子，令我沉醉的是她们周旋女子的规则，敬仰
固然她们周旋恋情怀着各别的手段，这点震动了人们的品德神经
比拟起妖气重情，人们测量一男子的特出，更偏重于对品德和胜利的比例
感观里，我感触有人对着我笑，回了神，是当面妖气的男子
我也对他笑了，他的笑安然诚恳
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