10、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星
雨果
李小龙下学还家晚了
教丹青细工的张教师给了他一个工作，让他刻一副竹子的春联
春联不大，惟有三尺高
选一段好南竹，一剖为二，刳去竹节，用砂布和竹节草打磨润滑了，这即是一副对联
联文是很凡是的：
弟子不能说为师之过，我向来没有不满意的老师
这也许我格外幸运，没有遇上有些人所讨厌的老师吧
但我想，主要是我常怀对老师的感激之情
只有这样，才能从老师那里受到最大的影响
我们读书的时候不交学费，所以常怀感激之情
如今大家都交了学费，就以为老师应该如何如何
可如果老师不如何如何你又怎样呢？如果常常以为老师应该如何如何，那种学生一辈子没法从老师那儿学到真正的东西
总是带着挑剔的眼光看老师，把精力浪费在那种无谓的心眼上，是天字一号大笨蛋
老师并不因为你的挑剔而损耗多少，而你在挑剔的过程中却损失了时间，更重要的是损失了学业兴趣
《五元会要》中记载一寺与一巨富相邻，见从富家下水道中日日流出白花花的精米饭粒，僧尽数捡拾洗净晾晒，装入瓮中，不觉数年光阴，已贮得数十瓮弃米
后此富商获罪被抄家，全家顿陷凄惨境中，饥饿无米，哭声一片
僧蒸瓮中米以赠之，富家老小食之如甘饴，感恩不尽，谢之于寺僧
寺僧还礼，说那全是施主家自己的米粮，僧人只是捡拾贮藏以待荒年，今还原主，实无恩德可言
富翁闻言叹道：往日富时，如此不惜福，理该受饥饿之报
因循果报之说终于幽邈难究，而至寺而清心却是千真万确的
又读到弘一法师受弟子丰子恺赠物时说了一句话：受一物即受一恩，将来是要报恩的，因此，少受人恩，多布施福德，才是僧家首首所应做的事情
清凉境生于自心，哔竟是自己的事情，从树荫底修篁栖、芭蕉丛古井边、竹簟上茶饮后得津凉境，去此地而津凉不复存在矣
“自心清净，自是冰雪境界
”炎炎盛夏，何处清凉？原来却在自己的心中
想想那些浮沉沧桑，往往是由自己先造次，埋下因果，后来也是自己一个当受，种瓜得瓜种果得果，怨不得旁人，也与他人无关
那日受邀至云岩寺听讲，方丈赐一竹簟，坐久而不知炎热，看旁边的一个个汗津津的拼命摇着扇子，自己甚觉庆幸，而方丈释禅净席地而坐，竟也如我，毫不见汗出，甚奇且敬
座后问伊，说听法时，只觉云生腋间，遍体如沐甘霖，如何炎热难当？信其真悟道矣
他是把人生当成一场睹博的人，他是有宗教的人，他睹博的看似自由，其实是他的理想，他的宗教看似艺术，其实是他的野心（褒义词）
在我看来，他是一个个人奋斗者，这样的奋斗不只是为了证明他生命的价值、创造的能量与里程，更是为了活着（理想中的活着，物质与精神双重的）
就取向而言，他价值观是古典的，是资产阶级革命时代的核心价值观，在司汤达笔下的于连身上已得到体现
思索他的价值取向别有意思，似乎暗示了中国青年真正的价值解放的到来
但个案的属性更重，它代表了人类个体普遍的欲望与渴求
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