固然言情变成匪我思存创造的最重要的特性，但她被定名为“悲情天后”而有别于桐华的“燃情天后”，这又展现出她辨别于他人的部分化的文本特性，由于她笔下的恋情多是唯美的、纠结的、苦楚的、凄怆的，痴情绸缪，毛骨悚然，世世代代
她的故事多是悲剧，罕见的形式是先快乐上天，再悲情入地，在悲喜两重天的大起大落的框架结构中铺陈恋情悲剧，常常恋情情深似海，而人生必定宁静如血，给人一种虐心的观赏苦楚，很是有些“伤人”
这种悲情也会经过罕见的言情演义的叙事形式，诸如多角恋的人物联系构造，一致“灰密斯”的形式，再加上虐恋、计划、报仇、重逢、离合、分辨、相左、误解、顽固、宿命等框架结构情节的罕见因素，使所有演义叙事弥漫在一种悲情的气氛之中
其余这种悲剧感也展现在她的演义谈话的表述上，她或是用清丽唯美哀婉的笔墨去举行衬托，使人纠结不已；或是用一种对恋情、情绪展现出部分认知的商量话语去震动民心，这类话语常常很受城市蓝领女性的喜爱
过程有年的创造打磨，匪我思存仍旧流利地控制了言情演义的叙事本领，她也是个催泪能手，很会赚取读者群的泪液，这也是她的大作让年青读者群骑虎难下之地方
满地凋零的梧桐花，有的，甚至被脚掌辗得支离破碎
风，还在刮
我陷入沉默，一种淡紫色的忧郁，如同四月一号那天下午听见某个人说起张国荣以后
原来记忆还是鲜活的，我几度以为它已经麻木了，因为每次梦回我都想不起梦中的情节或者片断，大脑一片模糊的空白
在广袤的关中平地每个村都有本人的锣鼓队
每个锣鼓队都有本人一定的乐谱
由于期间的控制，一切的乐谱都是以口口相传的办法一代一代传播于今
至于这个乐谱由何人首创，产生于哪朝哪代谁也说不领会
由于自小潜移默化，每部分到了能拿起鼓槌铙钹、巨细铜锣的年纪，天然就能跟跟着锣鼓部队有模有样的融入进入
就像身材里早已种下了这个基因一律
公社化功夫，锣鼓队的东西物件都由普遍一致保存，此刻很多村都散发到户
对于关中的庄家来说，鼓锣铙钹就像镢头铁掀、犁耙叉锄一律必不行少
后来就认识了现在的妻
在追妻的漫漫征程里，知道了妻居然有三个哥哥，心 没结婚前，就常听到这样一句话：丈母娘瞧女婿，越瞧越欢喜
当时就想，这是谁总结的经验呢？莫非真的女婿就那么讨丈母娘的欢喜？问及几位已婚哥们，都是一脸的傻笑，嘿！一帮傻哥们！
监堂者们大都有这样的经验：谁抬头看你，谁就是准备谋什么事了
他的看，是对你的火力侦查，所以如果你是一个男的，如果瞅你的正好是个女的，那么你千万不可误会，不要以为自己突然变得可爱起来了
而且监堂者也知道，瞅你的人，当你也瞅他时，他会马上移目别处，不再和你进行目光的亲密接触，他们会做出一个思考问题的样子来，并且很快地低头去写，完全一副茅塞顿开的样子，让人觉得真是好笑
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