时人不见古时月，今月已经照昔人
纵然都会在连接地变化，人们生存办法在连接地变换，但数万年来，月球自始自终、从始至终地映照夜空，宁静、天然、宁靖，带给离开故乡的人们，无穷地乡思
长久，某处可寻
作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立
洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会
于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀
海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢
出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容
“这段功夫因为疫情因为书院还没始业，我就理想报名加入了‘新城里人▪追梦桥’理想效劳队，在各个单元的构造下，咱们衣着红马甲，戴着绿丝带在小区里发展清扫保健、策略传播等百般理想效劳
看到过往大众对咱们竖起拇指，内心感触很和缓
”广西幼儿师范书院大三弟子张铭骄气的说
燕子也终于在一次又一次的眼泪中明白了幸福的真谛，她决定离开那个表面上看起来很美丽的城市家庭，她说，有些东西只有在付出了代价之后，才明白什么是对什么是错
有人说，生活不只是眼前的苟且，还有诗与远方的梦想
一半诗意的生活，让灵魂充满着岁月的香气，才能让另一半在烟火下的生活充满希望
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