汽车走街串巷，上桥过河到了叔叔的住地，司机师傅停稳车，海怡说声：“你稍等，我下了
”冲出车门走进胡同
/> 农 家 小 记（散文） lqm407 过着城市现代化的生活，却觉得很烦很累，有时就怀念家乡
可现在家乡已没什么亲人了，知道去了要麻烦别人，所以想归想，可去不成
就在上月，建国却打来电话，说怪想我，有空来跟他聊聊
于是，暑假时候就回了一趟老家
建国是我小学时的同学
他一直没有跳出“农门”，一直在家“与地奋斗”
去年进城来我家时，还足足聊了一个晚上…… 建国家离县城不远，面对陇水，背靠南山，是这个县上自然条件最好的地方之一
虽然如此，前几十年还是很穷，农民没几家能够填饱肚皮，川道和山野都是破破烂烂、一穷二白的样子…… 现在，一切都变样了
翠绿密密匝匝，遮掩得村子隐隐约约
村子道路宽畅、整齐干净、鸡鸣狗吠、安详随和…… 建国家有着一个农家人常见的大院子，有一幢二层的小白楼
由于对比强烈，那白色很为醒目
墙壁上爬着“爬山虎”；阳台上挂着药葫芦、南瓜
连楼梯上都缠着金银花、牵牛花
院墙也是用花椒树围起的，花儿点缀，蜂蝶飞舞，生机盎然，朴实自然
没顾上歇息，建国就拉着我走出了院后的小柴门
出了小柴门，走过一条小路，就是建国的菜地和果园
建国的菜主要是卖的，当然也供自己吃
芹、姜、葱、蒜、韭、西红柿、胡萝卜……一畦一畦，整整齐齐；清风徐来，渠水潺潺，青蛙跳跃，蟋蟀歌唱…… 稍远一点是瓜园，主要是西瓜、脆瓜、香瓜
他的果园在山坡处，是桃、苹果、梨、李子等
桃和苹果树个儿都很小，躺在地上都能够得摘
其实，这一带现在都是果园和菜园，很少种粮食了
特别是桃子和苹果远近闻名，甚至在国际市场上都有一席之地
建国说每当桃子、苹果成熟季节，就会雇些人来，小心地将果实从树头摘下，再一个一个地用麻纸包好，轻轻地装进纸箱
外地客商来了，一手交钱，一手交货
因为都是老客户，一般不再验视，一车一车只是往外拉
建国的收入主要靠桃和苹果，每年能收入二、三万元
他桃子有一百多棵，苹果二百多棵，其它果树一百多棵
桃大多是大久保，苹果大
二十年前，村里按人数分好了地，因三十年不变，所以有的人后来已在城里工作，可还有地
而有的人是在分地后才出生的，是正儿八经的村里人，却没有地
于是，就出现了一个奇特的现象，有的家里只剩下两个老人，却拥有五六个人的地，而有的家里有四五口人，却只有一个人的地
我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边
时间可能是宋元也可能是明清民国
当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇
它们都在中国戏剧史上具有重要地位
其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活
在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”
听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的
也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉
江南如诗，江南如画，你是诗中仙，我是画中景，你用李白放荡的才思，挥毫你心中完备的我;你用李白放荡不羁的气派，向我倾吐着你心中宏大的理想;你用李白被贬后的闷闷不乐，向我倾诉着你的怀才不遇;你用李白真真万万的乡思之情，向我表白着你心中的“床前明月色，似是而非地上霜，昂首望明月，俯首思故土”
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