六十三、这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳；去年端阳，今又端阳，年年都端阳；工作端阳，休息端阳，事事都端阳
端起快乐的阳光，祝你端午节快乐！
唐代书法家颜真卿提到：三更渔火五更鸡，恰是男儿念书时
乌发不知勤学早，白首方悔念书迟
这首诗除去警告人们该当在幼年时发愤修业外，也指出念书须要推敲一个静字
默坐书斋，临窗观赏，沏一杯清茶，享一抹阳光，在宁静中遵照一种崇奉，在独思中领悟一份情怀
离开安静与繁冗，独守独立与淡泊，方能领会念书之痛快与风趣，生存中罕见的台上之作秀以及尘世喧闹阻碍然没辙体验
伊斯兰的白头巾，陕北的白羊肚，藏族人的哈达，要么表达冰山雪原一样纯洁的友谊，要么表示西北黄土一样的敦厚，要么就表达在艰苦的生活里一如既往的勤劳与虔诚
天生物，人最灵，根本坏，何为人？意思是说做人的根本是良心
那么良心是什么呢？良心者善良无垢之诚心也
它是人类的至性流露，如赤子之坦诚，如莲花之洁白，如幽兰之清香
《论语·学而》云：“夫子温、良、恭、俭、让以得之
”《孟子·告子章句上》曰：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也
”故良心者，本然之善心，即所谓仁义之心也
《孟子·尽心章句上》云：“穷则独善其身，达则兼善天下
”这“独善”、“兼善”正是良心的化现
笔者认为每人心中对好坏善恶的判断标准、道德准则是不同，而每人都有自己的道德规范就像是一个圆，每个圆相交部分的构成了社会道德范畴，但每个圆都不会完全重叠的
独立的社会道德范畴和其他圆的部分就是每人独有的良心
傍晚，夕阳渐渐收拢耀目的光线，小湖四周随之热闹了
公园游乐场和游泳池人声嘈杂，车辆穿梭
在北方，我居住的地方，这个时间的人们，心急火燎地匆匆往家赶
而深圳的夜生活，才刚刚拉开堂皇的帷幕
我独自在小湖边踯躅，欣赏与之相关联的事物，直到霓虹灯映照湖水，显现出斑斓的条块纹理，转身朝旅馆走去
旅馆的小院子亮如白昼，树上缠绕的彩灯点燃了黑夜，我暗想，此景对应了古诗中描写的，火树银花不夜天呢
但深圳的地理位置决定了它的气候，夜里八点多钟，空气中的热浪却未丝毫减损
火树银花，消弭不了满身的汗水，抬臂闻闻，只觉得遍体上下一股子酸馊腐败气
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