他常常会来我家，说是找我哥，然而历次城市带着我出去玩，坐在他的脚踏车上，温热的风吹在脸上，炎热的有点痒痒的
看着他被风吹动的白衬衫，栗色的头发在阳光下发着浅浅的光彩，有功夫她会让我站起来，站在车反面的位子上，扶着他的肩膀，他骑得赶快，风也变得很大，大的吹乱了我的发也吹乱了他的发，历次我都爱好搂着他的脑壳，像是抓住了一条安定的锁链普遍
咱们在大堤上猖獗的追赶着，路途两旁是遮天蔽日的梧桐树，那一片片的树叶像是一个个大大的巴掌，把阳光中断在绿荫外，那斑驳陆离的阳光碎碎的洒在路途上，大堤底下是开着一簇一簇的野花，叫不驰名字，然而开的却特殊亮眼，那把大地都掩饰的一点都看不出本来格式的草长的很高很高
他老是会拉着我的手走在那高高的草地上，太阳西下的功夫，咱们老是会坐在最高的屋子上观察落日，他老是特殊的刻意，历次他在看落日，我都在看他，看着他温柔的脸，再有那白净的皮肤
老是感触他是寰球上最帅的人!
至于人妖之间的爱情，正如毛主席老人家赞扬的那样：这些《聊斋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇传》，还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起
汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写，真是出神人化，无与伦比了
西方也有不少诸如此类的故事，但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心，爱恋得毫不利己专门利人
甚至可以说，那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情，都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私
这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实
两位女妖虽然来自两个民族，可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我，使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征
竖眼美女对丛刃丽厄召之即来，挥之即去，决无怠慢，直至最后无辜被杀，也不曾怨恨于人
是的
这种美好，是有着极其深刻的悲剧意味的
总之，这两位女妖，都是两个民族妇女的杰出典范，是两个民族两种文化（两种女性文化）的心理积淀的结晶体之一
区别和差异在于：汉族老大哥的女妖，具有积极的主动性和反抗性；而我们纳西人的女妖呢，像历来的广大纳西女子一样；更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意；但缺少抗争性，终于被始乱终弃的“人”所杀
四 在东巴经和《聊斋》中，女妖对人的爱，可以说是无私的
有其他目的的妖就只是名义上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼
可以说，女妖是神话界中的“爱情至上论”者，她一切为了爱
相形之下，《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，则只能算凶神恶鬼了，因为她们之所以爱唐僧，只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉
阿拉伯和古希腊的神话文化，虽然灿烂，里面也有妖女、海妖这个名词和叫法，但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名，因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西，譬如中国神话中的“女妖”，这种非人非神非鬼的特殊东西，或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，说到底就是“不寻常的”美妙女人
至少两个
娶了红玫瑰，久而久之，
到目前为止，在我的朋友当中，和我关系最好也最让我佩服的，多多少少都有些呆气
在常人的眼里，他们一定很傻，但是在我看来，他们的呆、痴、傻也正是他们身上最可贵的地方
人们可以嘲笑他们的穷，他们的没有成功，但是如果嘲笑他们的呆，那么嘲笑者自己恰是最应该被嘲笑的
我错过了很多人，即使我走过了消息
但哔竟，我不会想到它之前，我会找到它，问那些人
不好
相反，我秘密地召回与那个人有关的照片，并微笑并告诉自己已经过去了
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