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佛教娑婆世界有多大？
娑婆世界是统称一个大千世界是由10亿个小世界组成。一个日月围绕为一个小世界如咱们居住的地球。
从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，相当于现代话所指的一个行星系，我们所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”，相当于现代话所指的一个恒星系，我们所在为银河系。一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。我们所在的大千世界称做“娑婆世界”。“娑婆”共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土 是什么意思？？
爱不重不生娑婆，念不一不生净土的意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。
此句出自宋朝杨杰，他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：
爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有 *** ，而彼极乐净土的寿命则无量无边。
娑婆世界具足了种种的痛苦，而彼西方世界则只有安乐无有众苦。在娑婆世界是随著业缘轮转生死，而如果一旦往生彼极乐国土，则永证无生法忍。若是愿意度化众生，则能够任意自在，不为种种的业缘所束缚。其清净污秽、寿命数量、苦乐生死，有如是的差别不同，而众生却愚昧不知，难道不令人感到悲哀吗？
娑婆：我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。
净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。
扩展资料：
杨杰在“爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐”的后一段还说到
我以这些种种的因缘来观察之：有智慧的人容易往生，因为能够断除疑惑的缘故。有禅定的人容易往生，因为不会颠倒散乱的缘故。持戒的人容易往生，因为远离种种染污的缘故。
布施的人容易往生，因为不会执著我所有的之缘故。忍辱的人容易往生，因为不会嗔恨愤怒的缘故。精进的人容易往生，因为不会退转的缘故。不执著造善也不造恶的人容易往生，因为心念纯一的缘故。
诸恶已作而业报现前的人容易往生，因为心中实在是惭愧恐惧的缘故。而那些虽然有行众善的人，若是没有诚恳的信心，没有回向发愿心的人，则不能够往生净土！
唉！阿弥陀佛实在是很容易持念，极乐净土的确是很容易往生，而众生不能够持念，不能够往生，佛陀又能够奈众生何？造恶业就会入于痛苦的恶道，念阿弥陀佛就能够往生极乐的世界，这二者都是佛陀所说的，但是世间的人会担忧堕入地狱，而却怀疑自己能够往生净土，这不是很令人感到疑惑吗？’
参考资料来源：百度百科——杨无为提刑
娑婆世界还有什么世界
"娑婆"，梵语音译。意译"堪忍"。我们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，为释迦牟尼佛教化的世界。“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。被称为“五浊世间”。
从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。
大千世界中除了，释迦牟尼佛教化的娑婆世界，还有阿弥陀佛教化的极乐世界，药师佛教化的琉璃世界等等无数佛教化的世界。
华严宗说“世界海”，指十佛摄化的各种世界。
据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：
⒈莲华藏庄严世界海，又作：莲华藏世界、华藏界。
相当于十佛之境界，系就‘证入生’之位而言。莲华藏世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在华藏世界第十三层的中间。
⒉三千界外十重世界海，又作：界外十重世界海、十重世界。
相当于地上菩萨之境界，系就‘解行生’之位而言。
⒊无量杂类世界海，又作：杂类世界。
即：以须弥山形，乃至众生形等遍满法界、彼此无碍之世界，
系就‘见闻生’之位而言。
佛曰：这是个婆娑世界！请问：佛指的这个“婆娑”世界是什么意思？
婆娑是指堪忍、能忍、忍土。婆娑世界（梵文：Sahā-lokadhātu）是指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由于此世界的众生安于十恶不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界”，如今谓之现实世界。
婆娑世界，中文读音po suo shì jiè；娑婆，梵语音译。意译“堪忍”。为释迦牟尼佛教化的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。
共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；
另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智,大悲和大勇的精神。
“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。
扩展资料：
佛教其他关于世界的描述
三千世界
文献记载：一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称其作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。
大千世界
大千世界，道教、佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
西方极乐世界
简称极乐世界，音译为须摩提，又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。
参考资料：百度百科-婆娑世界
佛教所说的婆娑世界是地球吗。
佛经中没有“地球”1词，而是另外一个术语：南詹部洲。
佛经中的娑婆世界，内部包括了10亿个小世界。
其中有一个小世界，名字叫做：阎浮提。
在阎浮提内部，包括了许多地方：
四大洲，八小洲，香水海，七金山，铁围山，天堂，地狱等。
其中的四大洲，有一个名字叫做：南詹部洲。
这就是我们地球。
阎浮提的最大领袖是：大梵天王。（也就是其他宗教，所说的上帝）。
娑婆世界的最大领袖是：地藏菩萨。（不是释迦牟尼）。
那么，释迦牟尼是什么国土呢？
他是华藏庄严世界海，最大的领袖。
华藏庄严世界海，内部共有20层，每层有无数个大千世界。
其中在第13层，最著名的就是：娑婆世界，极乐世界。（都在第13层）。
曾经有人问：西方极乐世界，为什么是“西方”，而不是“东方”？
许多人认为：宇宙本来没有东南西北，所谓的西方，是比喻日落的方向，比喻归宿。
事实上，“西方”是指：娑婆世界的西方。
而这个东南西北，如何确认呢？
是在华藏庄严世界海中，所确认的东南西北。
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