缓缓走在丽江夜晚的街道，来来回回一遍一遍又一遍，怎么也不感厌倦
看着季节，盼着节日
有很多生存中的节日，招引着咱们，给生存增添无穷情结和看法
清朗节祝贺介子推，端午祝贺屈原，汗青在传播忠君爱国尚廉反腐.吊民伐罪的精力
立夏的功夫，大师最敏锐的季节即是麦口了
麦口麦口，相关口的道理，那是农夫们巴望且揪心的一段日子
从来，麦收是犯得着祝贺的大德日，麦子是食粮族谱里的万户侯，精致.宝贵.养分最佳.做出饭菜美味.......价格高，备受爱戴
人们早早做着筹备，表白一种理想，一种憧憬，蓄意收获很多很多的小麦
可仲夏的麦口，恰是气象小鬼的功夫，旱灾和涝灾会随时来恫吓咱们
遇上阴暗天，怕烂了上场的麦子，遇上旱灾和涝灾天，又担忧毁了新种的秋粮(玉蜀黍毛豆)，那即是靠天用饭吧，汗青上农夫往往偶尔失慎，就毁了一年的口粮，一家人的生存，得手边的金子飞了
不是民间有那么的俗谚：卖盐的浑家喝淡汤，种粮的丈夫吃菜康，盖房的泥瓦匠住在露天上
以是到这个功夫，农夫们就把心提到嗓子眼，也是很多农夫畏缩那精力压力纷繁想摆脱地盘往城里跑的个中一个因为
旧社会临到麦口，农夫们就用祭祖敬神来祷告麦收节风调雨顺，宁靖丰登
到新社会，不搞封建迷神了，农夫们就用其余情势表白理想
立了夏，市集上镰刀凉帽就有早早晨市的了，家园妇女发端购买麦收时的少许食品，精选麦子，淘好晒干，拉出做包子的精致白面，有前提的，腌第一次全国代表大会缸咸五十只马儿咸果儿或咸鹅蛋，有工夫的还会做出百般酱芸豆腐卤之类，以备麦收之用
在内心安静祷告.巴望，是农夫们减少情绪承担的独一道路
麦口到了，人就忙了，像百米竞走，大师分秒必争，抢收抢种
刑车向南呼啸去了
人群水一样慢慢散开
阳光闪着白色的光芒，一刀一刀剐着鼓楼脚下复归宁静的路面
刺耳的声音震碎了昨夜挥之不去的梦魇
徐晓对今天的散文写作充满了启示：散文的艺术问题与写作者的思想、精神、生命状况密切相关，它的成熟与发达总是与知识分子的思想、情怀、胸襟和人格的状态联系在一起的
如果这样思考问题，我们或许会明白，为什么有些作者一旦进入散文领域便捉襟见肘
散文实在是一种无法遮拦的文体，如果反其道而偏要去遮拦或者搪塞，那么势必和散文越走越远
现在的问题是，汉语的表达能力和技巧已经足以承担散文的功能，但在实际的写作中恰恰相反，过度的技巧和能力缓解了生命的疼痛和精神的紧张，作者在文体中消失了
缅桂花、栀子花开的时节，小巷深处时时可见卖花女子，白衣红褂，围裙轻摆，沿着青青石板路逶迤而来，一柄碧油油的荷叶上托着洁白如玉、芳香袭人的花儿，叫人不由不喜欢
买上几朵，芬芳入怀，信手别在发髻或胸前，只觉人也清高了起来
听着悠悠远去的小巷深处卖花声，只疑行在“清明上河图”中
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