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他们合作，我发挥生活以认识自己和敌人
这是唐代诗人李频写的一首有关追忆汉长安昔日繁华景致的“七律”诗篇
《晋书•明帝纪》记载：明帝小时候为父皇元帝所宠爱，刚几岁的时候父亲常常抱着他处理公事
一次，父亲正会见来自长安的使者，便问儿子：“太阳与长安哪个更近？”儿子回答说：“当然是长安近，因为我从没见过来自太阳的使者
”小皇子的聪明使元帝惊喜异常
次日，元帝想在臣属面前炫耀一下，于是又问儿子同样的问题，儿子回答却与昨日恰好相反：“日近
”元帝失色，道：“怎么和昨天的回答不一样啊？”这时，小小年纪的儿子从容答道：“举头见日，不见长安
” 这个比太阳还远的长安在隋唐之时已成为世界最大的、也是最繁华的城市了，当欧洲人为城市中污浊的空气、飞扬的尘土和雨天泥泞的街道而苦恼的时候，东方的长安却是另外一番景象
长安呈规矩的方形，其布局严密整齐，宫殿与居民被宫墙和街道分开
居民区以直线划为东西南北整齐排列的坊，各坊均有围墙，坊与坊之间为街道，道旁植有槐树
城市的每一面城墙开有三个大门，连接12个大门的6条大街成为城中主要街道，其中朱雀门大街有155米，将长安分为东西两部分
王勃的《送杜少府之任蜀川》曰：
爱是人生中最大的救生能量，爱能熔化坚冰，爱能给人和缓，爱能使你老练，爱能使你老返童颜
钟南山从来记着父亲说过的话：只有能为生人创作点货色，那就没有白活
钟南山从关乎生人运气的莫大，锋利地指出，非典、新冠，那些大众保健紧急和其余生态灾害，是由于生人不妥动作而形成的;应深沉看法到，生人必需与天然融洽相与，舍此别无他途
他说：此刻咱们讲融洽社会，融洽社会的含意不只是在人与人之间，国与国之间，融洽社会的含意也该当囊括人与天然、人与生态情况的融洽，惟有如许，地球本领可连接兴盛、生人本领可连接兴盛
探求人与天然的融洽，恰是共同国教科文构造人与底栖生物圈安置的中心观念
钟南山院士既是和蔼可亲的仁者，也是发愤图强的智者!
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