这“蜂蜜茶”具有止咳润肺，滋阴安神之功效
喝了，保你睡个好觉
其实，古代“小说家”是下九流人物
写那“话本”的文人，读过书，懂点儿历史，以闯荡江湖的社会知识和素材谋生，不但不敢争“版权”，还怕人知道，大都用别号署名，例如漱六山房、兰陵笑笑生等
在当时人们的眼中，写诗词歌赋是“文人雅士”，写小说是“无聊文人”，是“误人子弟”，例如明代李昌祺，写了传奇小说《剪灯余话》，不但生前受到嘲笑，死后还为此被取消进入乡贤祠的资格
明代人田汝成在《西湖游览志余》中说：罗贯中因为编《水浒传》，“其子孙三代皆哑”，以此证明这是“天报应”
与他们相比，我觉得现在的写作环境正常多了
只有多提防一下，你就会创造，那些小演义早早就把缺陷给了咱们：一是刻画中只有多写几句退场人物手中的刀或剑一类的道具，您瞧好吧：这即是中心
这把刀或剑，将神助普遍带出一个失常理的截止——说是“失常理”，指的是“反生存常理”，并不是反“志怪传说”的常理
差异，在“志怪传说”的大街上，它本质上仍旧是来交易往的公共汽车和拥拥堵挤的了——更加是在夏季，你说腻烦不腻烦？二是人物的身材也常变成道具
大概仍旧是残了，却做出了与凡人普遍无二的举措，或竟是让凡人无能为力的举措
还大概是以身材为道具，为了仗义，鄙弃将身材弄残
如许的故事多会套上凛然的中心，使大作披上一层让人寂然起敬的光荣，颇受一局部读者群喜爱
三是人物联系也常常是“出彩儿”的场合
两个生疏人大概是前生的宿敌，两个伙伴大概是世代的仇敌
截止有两种，一种是豪杰相惜，拱手一揖，前嫌尽释，联袂同步，“共创灿烂”；一种是势不两立，有你没我，牝牡一决，胜者惘然若失，败者远走高飞
46、爱上你我劫数难逃，为你坐爱情的牢，一辈子让情锁在我胸口绕
“啊！我见过男生们用卫生球玩的……”她不哭了，和我回到家，在衣柜里找了个卫生球，匆匆跑下楼去
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