我在遥远的异地为生计奔波，两年来生活在市嚣不断人群拥挤垃圾处处的世界里，不曾走出钢铁混凝土垒砌的坚硬丛林以外半步
暑期回到久别的家乡，在生于斯长于斯的暖土的环抱中，我竟然产生了一种恍若隔世的感觉…… 蓝
凌霄，作为木质藤本植物，借助气生根攀附生长本是你的天性，却也因此有人借你非议“依仗权势”、“攀龙附凤”，让你受了委曲
唐代白居易曾做《有木诗八首》，其中就有一首《有木名凌霄》：“有木名凌霄，擢秀非孤标
偶依一株树，遂抽百尺条
托根附树身，开花寄树梢
自谓得其势，无因有动摇
一旦树摧倒，独立暂飘摇
疾风从东来，吹折不终朝
朝为拂云花，暮为萎地樵
寄言立身者，勿学柔弱苗
”无情地讽刺了那些“附丽权势，随之覆亡”之人
在提到做诗缘由时，白居易如此说：“余读《汉书》列传，见妄顺媕娿，图身忘国，如张禹辈者
见惑上蛊下，交乱君亲，如江充辈者
”“又见附丽权势，随之覆亡者
真其皆有动人之才，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也
因引风人、骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲敬后代尔
”点明了以你为喻体，来讥讽吹牛拍马、趋炎附势的社会现象，来揭露抬轿者倚仗权势，坐轿者喜不胜喜的丑恶本质
细细辨来，终究是人的本质有优有劣，人的骨质有软有硬，人的德性有高有低，与你又有什么干系呢
季春六日，遁着亚黑哥召唤“阿诗玛！”的呼声在地面的回应，踏着“马铃儿响来玉鸟儿唱，我陪阿诗玛回故土……”的歌声，我到达了阿诗玛的故土---云南方昆曲明石笋
思想在黑夜里自由奔走，像一匹野马不服羁束
我时常去车站和码头走动，因为我很想到外面走走，到没有我足迹和思想的地方，看看那里的人群及庄稼
富人的别墅和穷人的茅屋在我眼里同样温暖，使我痛心的是那些没有居所的人，他们蜷曲在冰冷的街道边，进一步说是蜷曲在行人匆匆的脚掌下，要么酣睡，要么向行人乞怜，到处遭人嘲弄与驱赶，居无定所，颠沛流离，可他们活得竟是惊人的顽强!
12、生活，苦乐皆有，离合尽在
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