人须要本质宁静，方能有所动作，路遥为了创造将本人封闭数年，宁静地耕作着本人的精力故乡，创造出了《卑鄙的寰球》
荷兰画师梵高忍耐独立，对艺术创造的深深加入，最后功效令人仰止
我哆哆嗦嗦将双手插入江水，立刻感触到一种浸润文化人格色调的温煦，构成了特殊意义的精神通码
我闭上眼，耳畔回荡着超人的清醒灵魂发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的呐喊
我知道在那个社会动荡、黑暗无序、战乱频频的年代，三闾大夫引拔群贤励精图治，胸怀济世之志，力助楚怀王成就大业
这样的鸿鹄大志，与奸佞党人绝对是水火不相容的，由此，引发了令君子兰、上官大人靳尚等一群除了专职阿谀眉上，一无所长的奸佞小人，和南后郑袖妖妃用馋言陷害忠良的伎俩，竞使昏君楚王的心灵天平失之平衡，犯下亡国之害
三闾大夫随着最后一次拼死的忠谏，最终被邪恶重重围困扫出宫廷，随之三闾大夫被楚怀王放逐至汉北
为此楚怀王也付出了沉重的代价，被秦国囚禁三年，最后郁郁而死在异国他乡的囚牢里，教训是深刻惨痛的
楚襄王继任后，按理说襄王应该“前事之师，后事不忘”才对，屈原似乎看到希望，重新树起报国的雄心壮志，结果屈原不当没有被重用，相反遭到更沉重的打击，被襄王放逐至江南二十多年
一个稀世大诗人，那峨冠博带的行吟人，面对国家的日益衰败而又救国无路，被无情抛在冷寂凄厉的荒野风雨中
我知道在那个凄风苦雨的夜晚，汩罗江畔徘徊着一个由难以实现崇高理想献身祖国的斗士走向孤傲，走向幻灭的伟岸身影
在子夜时分，他的耳边充塞着秦军攻城的马蹄声和四处逃亡的哀啕声
他早已预言的“竞进以贪婪”、“兴心而嫉妒”、“背绳墨以追曲”，把国家引向灭亡绝境的悲剧终究发生了
我知道三闾大夫再也无法谛视楚地的尸骨遍野，无法倾听江河的悲吟咆哮，他身裹素缟悲壮地屹立在汩罗江岸上，心中充满了宗国行将覆亡的巨痛和个人不见用的怨愤情感，他衣袂飘飘纵然的扑跳，将平静的江水荡起汹涌波涛，成为千古以来最凄艳的风景
魏源，中国近代史开端时期的进步思想家，与龚自珍、梁启超、章太炎一样，都是在“经世致用”等观念影响下，注重事实、历史、经验，主张“切于人世”，极言空谈道德性命于事无补，而以崇功利为天下倡，主张改革、变法和革命
无论是龚自珍的“尊史”、魏源的“师长”，还是梁启超的“新史学”或章太炎的“国粹”，他们都愤然推开心性玄淡而面向现实，救亡图存
多年之后，我一直能清晰地想起那一场雪
而现在的大地上似乎很少落下雪了，雪的稀罕，让我离这种白颜色更远了，以至让我更加怀念多年前的那一场雪了
金阙壮灵山，一气全真，参贞元于开阖； 玉泉朝圣迹，三生万物，朔大象之冲盈
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