“狗日的，你拔我，我就拔你”
这种目标本质上反应了作家在创造时，对于人物的思维情绪内核的忽视与忽视
很多创作家不是着眼于普及人物局面的“含金量”，不过探求故事化、情节化，枉然树立了很多摆脱了人物局面的担心，运用了很多紊乱纷纷的手法，把小演义领会成了其余题材，比方故事，比方……在我可见，小演义是考究天性深度、内含人文精力的一种文艺题材
它的人物必需是“含金量”极高的局面，既要灵巧局面，又要有确定的思维情绪内在
这种“思维情绪内在”并非诉求主人公是一个思维家、形而上学家之类的，而是诉求他不许不过故事的一个标记，一个道具
这部分物在大作中不许碌碌无为，不许漫不经心，不许草率差事，而必需有血有肉——血肉饱满，多情有感，故工作节的兴盛是以人物的天性、思维情绪的变革为纽带的
《威严》到此刻还让我想起，但不是情节，而是人物——谁人店主的局面简直太有特性了：他用本人特殊的天性和若无其事的办法处事，为《威严》留住了一个让人民代表大会眼瞪小眼的结果
如许的人物有内核，实简直在
相裕亭厥后为这部分物写了一组几十篇小演义，都是用人物特殊的局面构造故事，从各别观点将这一局面完备，最后塑造了一个足智多谋、风格实足、得意洋洋的大玩家局面
相裕亭给咱们的小演义作者们供给了一个怎样塑造有内核的、充分的人物局面的参照物
其实，我并不是戏迷，不懂二八板类，流水板类的唱腔，可觉得这《朝阳沟》的曲调好听得很呢，银环的嗓音较低沉，唱得有劲道，算得上是粗犷，末了的尾音甩上去，叫人心底里踏踏实实的；栓保娘的嗓音却是细柔，一种良善的性情从唱腔里满溢出来
这里面的唱段，经过了这么多年，像沙里淘金，保留下来，有了经典的意思，是可以传唱的，那种河南的泼辣味儿，掷地有声的爽快劲儿，大概是传唱不衰的理由
可我感到最有兴味的却是戏中家常的生活
我还想说起瀑布
我们站在湿滑的河滩上，看瀑布沿着山势潇洒地泻落
那水滴飞溅到每个人的发上
水流清澈而强大
它的有声衬托我们的无声
我们在离它不远处
陡峭的山壁把它悬挂在那里
如果时间还在，我们可以看到红豆树
层次分明的阳光和树影
红豆树下的潭水在流
我们的脚下潮湿
心也是湿的
衣襟上的水珠，像羞涩的童年时光，我们彼此不认识
而后来我们在这里
彼此的眼光中有我们记忆中的水在流
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