每人都有一个属于自己的家
摆在她们眼前的题目太惨苦，谁也不许让对方为本人停止一切，最后她们只能分别
没有背离，把一对年青人生生分离的是比钢铁还残酷的实际
转念又想，其实，作为知识和文化的载体，书的命运，也许原本就应当是在被流传的路上
一本书能被别人借阅，甚至截留，被众口传阅，比束之高阁，比只被某一个人收藏，也许更有意义和价值
似乎听人说过，“书乃天下公器”
所谓公器，就是可以人人得而用之也
来到我架上的书们，虽是我节衣缩食购得，却并非将永远归我拥有
正如所谓江山，不会永远为某个当权者所拥有一样，正如明月清风，不会为任何再伟大的人独占一样
河水的生命在于流动，书籍的意义，或许就该在于被阅读，被传颂吧？甚至，也许，对书而言，那些借书而读的人，总是比拥书自重者，要更为亲切，可爱、可近一些
就像我一直觉得，自己的文章能被转贴，被引用，或者抄袭，也是对自己的肯定一样
十九世纪四十年代的世界史地巨著《海国图志》，是东方各国人民了解西方和抵抗西方第一流的宝贵典籍
魏源所提出的抵抗侵略的两大纲领：“以夷制夷”和“师夷长技以制夷”，是中国社会内部经济发展趋势的反映，也是七八十年代改良派发展资本主义工商业的经济观点的媒孽
它的孤愤之处在于，一方面，魏源虽然深明“欲平海上之倭患，先平人心之积患”，但人心的积患究竟是什么，魏源并不明确，只是朦胧觉得社会存在巨大的思想危机，他的“经世致用”，是这种思想危机无法找到出路的一种形而下的突围，在这一过程中，魏源是孤愤的
其次，魏源在晚清的政治格局中，大半生都只是一个微不足道的幕僚，五十多岁还在参加殿试，五十六岁始任扬州府兴化县知县，他一直游离在晚清政治格局之外，他的改良思想固然伟大，却不免意兴阑珊
第三，五十年代太平天国的革命风暴冲决了一切补救改革的幻想，魏源的改良思想被挤到时代思想主流的幕后，他参与了反对太平天国的战争，但思想坠入一种不可解脱的矛盾：对式微没落的清王朝的绝望和对太平天国运动的困惑恐惧
读书是最好的学习方式，跟随伟人的想法很有趣
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