俗语说:你笑,全寰球都随着你笑;你哭,全寰球惟有你一部分哭
那是个物质极度匮乏的年代
我们家的粮食也常常不够吃
我怕妈妈给它喂的那点儿麦麸汤让它挨饿,总是趁妈妈不注意的时候偷偷地将自己碗里的饭剩一点儿给它
每当这个时候,它也便像是过节时的孩子,快乐地在我身边蹭来蹦去;有时它还直立起身子,用两只前腿紧紧地将我的腿抱住;我弯腰将它抱起,它便用自己的舌头在我的脸上舔来舔去,以表示它对我的亲昵
在花园里拔一束青草,湿漉漉的,因为昨晚刚下过雨
插在花瓶里,一股淡淡的芳草香,在沉闷的办公室里,飘然着乡野的气息
不必担心旁人的指责
那是花园里的杂草,不受园丁的欢迎
我在他的宿舍看到他,我愕然地看着他的沮丧和颓废,我想这是为什么,我原本以大起大落只会在书上有,我原本是连书都不愿看的,因为我害怕看到衰败后的残梁败桓
而这种真实居然就摆在我的面前,我的心一阵一阵地绞痛
陈映真还举例提到了余秋雨,卷入了文革“写作组”案的余秋雨应该对历史有个交待,而劣迹确凿的余光中更应该这样
大陆文坛对于余秋雨一直追究不放,但与此同时却对余光中大加吹捧
有趣的是,在大陆文坛一致穷追余秋雨“文革案”的时候,余光中却出人意料地为余秋雨大抱不平,他对记者说:“我知道目前大陆对余秋雨攻击很多
但我认为,追索过去并没有很大的必要
”——余光中的行为一直让人感到奇怪,现在我们终于应该明白了其中的原委:他自己的历史原来本不干净
还有一件巧合的事,1999年湖南岳麓书院举办著名的千年论坛,首先邀请的便是余秋雨和余光中两人
对于两者的表演,外界的评论明显地抬余光中而贬余秋雨,如王开林在同时发表于《书屋》和《中华读书报》一篇文章中,如此贬低余秋雨而吹捧余光中:“秋雨风度翩翩,身上颇有股子海派名士味,一目了然,他显得既聪明、精明,还很高明,实属社会活动家中那种顶尖尖的‘三明治’,……余光中吐属清雅,雍容平和,童颜鹤发,道骨仙风,彬彬如也,谦谦如也,真学者之典范
借用余光中赞美大诗人叶芝的话说:‘老得好漂亮!’”可谓一者踩在地上,一者捧在天上,如此分明的褒贬来自何处呢? 从文章中,我们知道,该文作者反感余秋雨的一个重要原因是他对于批评者的恶劣态度,他动辄将批评者称为“文化杀手”,王开林将此称为余秋雨的“血滴子”
原来余秋雨也有“血滴子”之称!但如果他知道早在20年前余光中就已锻造出较余秋雨远为恶毒的“血滴子”,恐怕就不会如此分明地褒贬了
还是李敖对于余光中的人品看得透,他径直将余光中称为“骗子”,他对余光中的诗歌水平也不买帐,他甚至说,“现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗,如果还有一批人肯定他,我认为这批人的文化水平有问题
”余光中的诗歌散文的艺术性,本文暂不涉及
不过至少可以负责任地说这么一句话,现在大陆有一批人神化余光中,是因为他们对于历史知识有问题,至少是对台港这一块还所知甚少! 反
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