父亲崩溃了，门口的黄槿树也倒了
明显很忧伤，内心却没有一点振动，宁静得连本人都畏缩
功夫无声，流过我的窗前
已经已过程去很有年
有辛酸也有痛快，有畏缩也有凌晨的时髦
体验过，品味过，就长大了；坚忍过，苦楚过，灾害不在；浅笑过，果敢过，即是最大的财产和成果
双丫朝天时，因总是昂首挺胸往前奔，父母就认为我“全无女儿家的袅娜之态”
尤其是老父深为忧虑，他认为，身为姑娘家，无袅娜之态也就罢了，但女儿之态总是要的吧？于是便严加施教，重点是吃行坐相中的行相，步履要适中一点，步态要优雅一些，不要张牙舞爪的，这是最起码的要求
可我总是欣欣然一往直前，老父眼瞅着实在不像个女儿，便亲自示范，但无奈我年虽幼小，却早已滚入“朽木”之列，屡雕屡败，急得老父眦眉瞪眼，先是斥之，继而怒之，乃至打“巴巴头”，所有手段用尽，可气我本性难移，最后只得叹息着偃旗收兵
古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪
犹同甘露饮，佛事熏毗邪”
又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”
陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等
苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性
其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木
在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”
但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出
不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”
这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上
古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望
酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远
因而就有以茶醒酒、消酒之事
15.静坐常思己过，闲谈莫论人非
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