后来，因为一些任性，我来了泉州，因为一些不快乐，所以决定，往事不提
人生之事，也许真的需要一些手笔淋漓尽致予于记载，多年以后，重新读起，便犹如昨日
只是，太多了
深知负荷不起，便了了概括，正如季节来了，花便开，季节过了，花便谢
??左左右右，熙熙攘攘，如海洋，波浪拍打着波浪，一浪盖过一浪
涌动的人头，恰如一簇簇五彩的浪花呢
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
这是太简单的一个理解，如果你是一个男人，是八卦上所谓的“太阳”，那么，这个世上就必会有一个与你正对的“太阴”：你的妻子，或者说她就是你身上的女性生命的一个体现者
你是一个男人，可你同时也是一个儿子，子从母来，有子即有母，母亲就成了你之所来
阴性的你之所来如此，那么阳性的你之所来呢？那就是你的父亲
可以说，你是你的父母的后世，而父母则是你的前生
如此的一个关系同样也要表现在你和你的儿女身上，儿女是你的后世，你是儿女的前生
那么朋友呢，可以说，画画的朋友，就是画了画的你，你如果选择了画画，那么你的样子就是如此；同样，你做诗的朋友，就是做了诗之后的你；当了总统的朋友就是当了总统之后的你；你的老师，是知识比你多的你；你的领导，是权力比你大的你，是贵族的你；你的下属，是权力比你小的你，是奴仆的你
所以你无处不在，无物非你，也就是说我无处不在，无物非我
我固然是渺小的，然而当我看画、读诗、听人的训斥、旁听公审时，我好象是在与别人发生着关系，其实，我只是在欣赏和观察着我的另一个方面，另一个特点，别一个面孔
如此理解则我就是巨大无边的，我就是包容天地的，就是蛰伏于四面八方的；如此理解则我也就是永远的；我可以横亘千古，可以得到永生
因为即使这一个我死了，另一个我却仍存在，这一个形象的我死了，而另一个形象的我仍将存在
昨天的我死了，今天的我却还存在，今天的我死了，明天的我马上就会到来
所以，我们有什么理由不去热爱自己的同胞亲人朋友以及同事甚至原谅仇敌呢？我们难道不能像原谅自己身上的缺点一样原谅他们的错误吗？
已經掉下一隻了
曦答
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