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我不只一次的体验着亲情，最令我健忘的是六班级暑假，纵然已往日四个多月了可当天的场合每时每刻的在我回顾中重演
是由于前一天我用了适量的西药形成了我健忘的苦楚
可在亲情眼前苦楚一直缓和了
突然，我听到一阵奇异的鼓乐声，忙出殿一看，原来是几个妇女在打扇鼓，这“扇鼓”形如团扇，略大，扇面是羊皮做成，扇把上穿着一串铁圈之累（据所说原来是古代的铜钱、铁钱，现在那些都成了古董，大约来之不易了），挥动起来嚓嚓作响
几个妇女每人一把，一边挥打，一边踏着节拍跳“8”字，嘴里还咿咿呀呀唱——这是当地巫婆们的一种祭祀舞蹈，也叫跳神
几个妇女跳得十分卖力，尤其哪个年近七旬的老太，走起路来似已吃力，可跳起神来却象换了一个人，令人惊异；而另一个30多岁的妇女虽跳姿不错，但那一头卷发似与这种旧式舞蹈不大协调，使人看了别有一股滋味在心头……
当你真的有看，你会慢慢享受对手的美丽
如许的时节，很爱好去一条宁静一点的柳荫路漫步，由于如许的路上才会铺满不拘一格的落叶
有音乐则必有美人
曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人，就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称：“吾死之后，无藏金玉，珠宝余香，可分诸夫人，不命祭吾
妾与伎人，皆著铜雀台……每月朝十五，辄向帐前作伎
”可见曹操虽行了网罗美女之名，却并未行囚轧美女之实
他对她们还是以人为本的，是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的
他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来，使后者创作了《胡笳十八拍》，此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋，使人一唱三叹，有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹
蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系，但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分
曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情，他需要歌伎，倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞，也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活
铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风
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