五年前的暑假，理查德从加拿大来义务为我省培训教师
我们义务合作授课，我义务带他们十人出游长三角各市
临别，他送我一颗胸徽，五星红旗与枫叶并体连理，说是中国援加铁路纪念章
我一直戴着它，参加考研面试
他还送我加国风情精美画册一本，题词里一个关键词是“密友”
回国不久，他就打电话表示来年还来中国义务培训教师
我于是把他的意向向外事局做了汇报
但我不再承担那份义务
随后，每逢端午节我都要给他寄贺卡
这些贺卡是几张我不同时间不同地点与结识的妹妹的合影照片
上面分别题有：红袖添香，清照向晚，一江春水，晴雯补裘，当然，还有天问
题有天问的这位妹妹，已经多年失去了联系
我只记得她说过一句：我永远不会离开你
这些贺卡也最终没有任何回信
所以，今年我还在犹豫，是不是还照样寄？
媒介环境是拟态环境，传播学大师李普曼认为：拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，或多或少与现实环境存在偏离
人们如何认识灾难，在很大程度上取决于灾后形成了怎样的媒介环境
在这个人人都能参与媒介环境构建的年代，众声喧哗，任何一种声音都可能被意外地放大，成为影响舆论场的热点
奶奶领会满足，以一颗凡是心，应付过往，明显洞察这个寰球，经心记下时节的替换，万物的荣衰
而回顾之中，我儿时的乐土，此刻再也寻不到踪迹，柳岸溪亭，古树嬉闹，短短数载，才过几秋
却如体验万水千山普遍，静静而过，静静惦记，长久余味，进而形成阵阵欣幸，一生清欢
有理想就不会宁静，当你宁静的功夫，只有招招手，你的理想就飞到了身边
剩下的事，即是商量还好吗把理想形成动作了
再有一个题目，那即是作者和实际的联系，滥用余华的讲法，那即是作者与实际的重要
我承诺把如许的重要看做一种病
然而，特殊可惜，我感触咱们的作者都过于安康了，囊括我本人
尽管如何说，我敬仰那些有病的作者
在我可见，鲁迅即是一个有病的作者，他一直哮喘吁吁的，像特殊重要的哮喘，而卡夫卡、莫泊桑、普罗斯特、陀思妥耶夫斯基础即是一个病家
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