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又一个白天开始了，东南方的天空现出一片浓黛来，鳞次栉比的高大建筑终于阻挡了最后一缕天光，我不清楚，面对经过人的双脚践踏的痕迹，我该怎样扶起断砖下那株折断的野菊，怎样面对那棵躺倒的枯槐？其实，我能做的除了心灵的皈依，除了深深的祝福之外，还是深深的祝福
我要祝福绿草依旧，槐花依旧，碧水依旧，小鸟依旧，沙坨依旧，我心依旧••••••
玉泉观以其悠久的道教历史、宏大的古建筑群落、丰厚的文化内涵、优美的自然风光以及梦幻仙觉般的神奇传说而闻名于世，誉称陇东南第一名观，并以“玉泉仙洞”名列秦州十景
相传玉泉仙洞有三仙：第一仙东汉顺帝时铁马大仙卢真人，于此筑庵修行，《直隶秦州新志》有记，说他携徒驾风广陵(扬州)观灯，致千里于须臾
又奉法旨钻云山斩蟒除妖，法力无穷
第二仙，元代至元中烟霞无为大师梁志通，于此始建宫殿，举一代盛事
大德年间羽化，仙逝20多天后，演道从西安灞桥捎回观中钥匙，其言事俱实无差，人皆惊叹
第三仙，清初马一元道长，翻瓦罐之类的神奇故事广为流传
“山不在高，有仙则名”
玉泉仙洞出了三位神仙，由此声名大震
晚唐时，俗称八仙之一的吕洞宾也曾云游至此住观月余，多有善行义举，并有指书殿壁的《秦州北山观留诗》一首被收入《全唐诗》，诗曰：
/>我不好酒
红酒，白酒，洋酒，啤酒，在男人们谈论酒的时侯，我经常会大叫起来：黄酒！说这话的时侯，我有一种“茴香豆有几种写法”的得意，虽然家里的加饭酒只是我用来烧红烧肉的，虽然我没有拿眼睛斜眄着他们，但我心里总有那么种复杂的优越感：知不知道除了这些胡乱倒进大小玻璃杯里狼吞虎咽着就完了的东西，还有一种黄酒，是要用锡壶温热了，浅浅斟来喝下
自出故乡，我少见人说及饮及黄酒
少年时，我以为世上只有一种酒，它叫老酒
是越中人家个个从小皆饮的
从城镇到乡村，家家皆备一只锡壶
打造不甚精美，色作青灰，拎在手里沉甸甸的，壶身镂刻花纹，可以用很多年
酒没有什么等次好劣之分，有客人来了，或者逢年过节时，主妇用一个锡壶放到煤炉上去烧开了，或者用小一些的茶壶也可以，再或者连壶放到滚热水里烫着，总之弄到它滚烫便好
有配套的小酒盅，大概一两见深，常见的是白底蓝花的瓷盅，各人面前放上一盅，慢慢喝着
黄酒虽温热，饮后性烈，断不能一口饮尽，也从未见人这样狂饮过
往往是，菜可以凉了，一壶酒温了又温，能“吃”上几个时辰
越中人家不叫饮酒，叫“吃酒”
吃到一桌子的菜都没有了，酒也就吃完了
作为副产品，春冬季节，人家厨房里皆备有一缸糟肉
可以吃到元宵开外，从鸡鸭到鱼到猪，无所不糟
弃之无用的糟粕，在越中厨房中延续了很多年的生命
也在越中人家的饭桌上就着酒被吃下去
越中人家个个自小饮酒，这是我至今不解的一奇
平时待客，小孩子面前不会有酒盅的
但是过年时，不分老幼，也不分能饮与否，各人面前一律有酒盅一只，只不过依着酒量有深浅而已
我是女流，又是小孩子，量便降了又降，每回饮的都是盅底
这也不知道是几时开始饮的了
也不知为何有这规矩
每年这么饮去，多少年来，总是积累了一些酒胆，起码见酒我不会晕厥
这样的后遗症是，我打小起，以为人人都须在过年时饮老酒，及稍长时看书，三杯两盏淡酒也好，东篱把酒也好，煮酒论英雄也好，以及屈原误递给婵娟暖身的那杯酒，我都一律认为是老酒
及至再稍长些，知道绍兴老酒最为有名，有极雅的名字，叫花雕，十八年酿成状元红，十八年藏为女儿红，此二者，皆越中人家最盛之事，十八年，从头算起，可谓漫漫，回首望去，不过匆匆，对饮者来说，却是一掠眼，已入肠中，是悲是喜，都无从说起
关于花雕，找到这样一段解释：花雕酒为绍兴旧俗娶媳用作礼物的酒品，酒潭较一般为大，酒身及封泥均绘花敷彩，有若花雕，故称「花雕」
趁年青咱们要去做很多工作，一件件的去试验，去全力，去实行
别谈什么大略平常，你什么都没见过没体验过，没负伤过，没享用过，没振动过，连本人爱好什么，属于什么都不领会，凭什么谈简大略单才是真
人生并非是中断生长，妄自菲薄，而是从复杂的体验中掏出精炼，重塑自我
2001年11月，中国新闻出版署统一整改期刊市场，没有全国统一刊号的《惠州文学》列入停办名单，于是我受䀻于广西的《南方文学》，怀着深深的不舍第二次离开惠州
这之后的两年多时间，不管是在广西做编辑，还是在东莞做采访或者是回到家乡后的经商生涯里，我经常想起在惠州的日子，想起这里曾关心、关注过我的师长和朋友，想起风景绮丽的罗浮山、大亚湾、港口这些给我畅想和灵感的有情之地，想起那些满是轻歌曼舞的爱恋日子……
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