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大家都在细心地听着，都在觉得，大弘哪里是在谈画，分明是在谈禅
如果说大弘十多年前习画是为了做一名画家，而现在的大弘虽然仍在作画，却旨在用禅
正所谓画非画，禅非禅，那一幅幅或长或短或大幅或短章的工笔画，正是大弘在问禅的路上一步步脚迹的显现
再去打量眼前的大弘，见他眉宇间果然就多了几分成熟，少了几分浮气
由此也就知道，我不见大弘的这些年，大弘是怎样走过来的了
虽然如此，莫山先生的精神还是受到了沉重的打击
他想不出文革委的同志们为什么要造他的反，为什么要把那几十个孩子从他身边夺走
从１９７１年到１９７４年这几年的时光，他基本是在低矮的牛棚里度过的，牛棚里潮湿、阴暗，身上被蚊蝇咬得多处溃烂
有一次造反派把他拉到文革委
文革委其实就是村委会，有了文革委后，村长主任被赶出去了，几个“根正苗红”的小青年胳膊上戴着红袖章，背后挂着毛主席挂像，坐在桌子后面
莫山先生说，我哪里犯错误了？你们批斗我不要紧，就是死也要让我死个明白
一个“红袖章”把脚踏在凳子上，袖子一挽，“啪”地一掌拍在桌子上，说你天天教孩子们学孔老二那套东西，不是反动是什么？莫山先生说不出话来了
在此以前，田飞曾劝过他，说孔子的书你先放放，教孩子们些“红皮本”吧
莫山先生没在意，他认为孔子那套理论让孩子们学学没什么不好
亭一中国的名亭楼阁中，风波亭是排不上座次的
监狱看起来不方便，也没啥美感可言
在腾王阁、醉翁亭、黄鹤楼、岳阳楼中走走，或沉醉于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的浑然；或醉态于山水之间，醉意超然于酒外；或若李白一样感喟“眼前美景道不得，崔颢提诗在上头”；或瞻仰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之风范……心灵的喜好总能遇到知音的垂青
风波亭不一样了，临安的美景群中，风波亭没有入围
临安即现在的杭州
世人盛传“上有天堂，下有苏杭
”杭州有名着呢！风波亭难得美起来的，并不引人注目
我没有到过杭州
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得由人醉，直把杭州作汴州”
一代朝廷对此有这么多好感，乃至着迷，很好玩的吧
风波亭却只示人一份遗憾，一种莫名其妙的漠然
就是在这片风景中凸显出来，有点鹤立鸡群的意味，也太突兀了
也许我是法律工作者吧！风波亭在我眼中才算得上真正的中国官方标志性建筑
这样想也罢了
一日忽遇一友问及
“你到过风波亭没有？”“——没有
”友人沉了一会儿
“那地方怕已不在了吧！”，相视无语，友人又语“风波亭还在吧？”我无语
二1141年（绍兴11年）12月
中国南宋朝野为之倾心关注的一个小亭——风波亭
其间剑拔驽张，血雨腥风，哀号遍传，泪洗临安
当朝宰相秦桧绝美的书法字体“岳飞死了”，虽了断一句俗话“人死了，一了百了”
偏偏却有了一些良知或者可以被人随意命名的狂悖，还要奔走于大理寺、皇宫、大街小巷
要讨个说法
要答复的是一些平民，其中也有一些高官，当然相对于皇帝与一人之下万人之上的宰相，这群人只能统称为平民了
因为他们要最高统治者宋高宗赵构和宰相秦桧回复啊！秦桧说了：“莫须有”
秦桧说得傲然极了
三个字“莫须有”比起全国老百姓的呼声，“一言九鼎”与“不如放个屁了”，天壤之别，就这么现实
君要臣死臣不得不死
何况人们已经习惯了几千年了
一群虱子掀翻被子实在是一种向往罢了
三个人物，一个皇帝，一个当权宰相，一个是岳飞，谁的份量重，明摆着
明摆着的还有许多可意会不能言说的东西
狂风怒吼，卷起千堆雪，岳飞《满江红》中的悲壮场面仰天长啸，壮怀激烈……空悲切
惊鸿一现，窦娥冤式的自然场景未现，人心却哗然……秦桧的构想转弯了，赵构的思绪混乱了
办法还是有的
中国历代王朝的伎俩重演了，既便是最无能最腐巧的王朝主宰者在这一方面还是精明着也杀生着呢！大理寺丞李若朴、何彦猷、大理卿薛仁辅说岳飞无罪，被秦桧干将万俟
婚姻与恋情的优美，很多功夫与款项和物资无干，不妨谢世俗的包袱中维持其内涵的品德
这种包袱一旦被翻开，款项和物资就会细菌般吞食爱的机体
所以，咱们就慢慢遗忘相拥的和缓，牵...【观赏全文】
当摩洛哥皇宫也筹集了Abiner的痛苦呼喊，发现了马和狗的消息
在一群狮子狗中不小心发现了月神
这群狮子狗非常驯服，但与艾琳娜一样，这就像宫殿的一般狗显然不满意
跑道后，埃米尔正在奔跑，在塔拉河上的草地上，当宫殿中的燕麦被发现是雅致的时，就会发现新鲜的草
艾米尔像疲惫的宫廷猎人一样，球迷在狩猎中，不得不在农民吃黑面包和黄油，忘记在法庭上的佳肴
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