望着三三两两从山道迎面而下的者摩女人，突然记起一件事
去年夏天，一个阴霾的下午，从洱海游泳回来的路上，我看见一个者摩女人蹲在西洱河边哀声恸哭，她身旁整整齐齐放着一双小孩的鞋子，围观的人说，这个到城里建筑工地打工的女人，她的儿子跑到河边脱了鞋子玩水，青苔一滑，掉进水里捞不上来了…… 这个水边女人，在我的记忆里保存了很久
自此之后我突然才留意到，这些年，城里建筑工地上成群结队出现了不少这样的者摩女人，是生态环境的恶化逼得她们失去了生存的依赖
她们用斑斓的衣饰为灰色的工地增添了鲜活的色彩，工地却把背沙、背砖等最脏最苦的力气承包给了她们
在山的阴影里慢慢行走，那水边女人伤心欲绝的哭声又在耳边响起
当有几个者摩女人再次从狭长的山道上与我擦肩而过时，我脑海里突然出现洱海边的那尊体态健硕的沙壹雕塑——那个触沉木而生下十个儿子的生殖力旺盛的哀牢山女人
我不知道为什么有这样突然的联想，但却从这联想中找到了某种精神的慰藉
在山道上默默行走的我，在心里默默祝愿那个者摩女人，沙壹的后代，她的儿子是被传说中的龙王接走了
走出一片松林，眼前又是一片空旷
山风吹来，阳光仍然很淡
走在前面的人突然间散了开来寻找着什么
林间空地上，这里一株那里一株冒出很多嫩嫩的蕨菜，青紫的茎杆上端嫩叶卷曲未展，像一个个紧握着的拳头
几个先行者手里已握住一把把蕨菜
我随手摘下一棵，嫩嫩的肥肥的，象征着这片山林勃发的生殖力
说可惜也是一种时髦，是由于可惜的背地具有撼民心魂的魅力
可惜爆发的美并非入眸的那种简单的完备，而是一种经心本领领会到的胜过常态的内涵美
这种美引人反思，更迷人商量！牵人眼眸的断臂维纳斯雕刻很美，这有所共知
传闻其改编是有手臂的，不过由于断成碎片，其手臂的模样无从领会，众人也惟有带着可惜的情愫去猜测
然，恰是臂残给人留住了想像的原野、忆念的空间，才有了引人反思的魅力
固然断臂维纳斯的美不完备，令人叹惋，但也恰是这种可惜所含蕰着的如实，才牵动了众人夺目！华人熟知的南胡名曲《二泉映月》普遍传播于民间，固然双目失明的阿炳是一份可惜，但留住的这一曲南胡却扒拉了一切华人的心弦，那份哀婉让人魂颤！耳聋的维也纳音乐大师贝多芬也是一份可惜，但是他于失聪的可惜中创造的《运气交响诗》《故乡交响曲》却振动了众人的耳谷……可惜不完备，但它却如实，恰是这份如实才会惹起共识，才感动至深！才唯美！
东兰马就东兰马！年轻人也不服气了，袖子一捋，跟老人家较上了劲儿
东兰马就是临近巴马县的东兰县流行的猜马，是用壮语猜的，年轻人大多讲桂林话，能讲壮话的不多
居然有会猜东兰马的年轻人
老人家杯子重重一放，嘴里的话刚刚冲出唇，手势已逼到年轻人的面前了，出手如电，端地是个高手
13、我想跟你走，即使什么都没有
作家在电话里说，从事艺术的人活着需要虚无、悲观和绝望，这是人活着的真相
活着需要艺术，活着却并不一定就有艺术
我却发现，这里说的“艺术”只是方法本身，而不属于艺术世界的范畴
对于艺术，追求自由是其实质，道德、规章制度与责任是一种自由的枷锁
我认为，艺术就是一种睹博，具有宗教性、自由性、理想状态，也有野心
它是人个体普遍存在的精神欲望和思想深度，而非满足衣食住行的要求层面，——人的处境和需要是要讲不同层次的，也是有阶层的区别
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