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先人们认识了泥土神话般的造化功能后，开始了全方位、多角度的亲近泥土
而翻开一部大地湾的远古文明史，处处是祖先与泥土亲热、共存、拥抱的画面
他们丢失了巢居，在大地上挖穴搭棚而居，建成了我国最早的房屋雏形，他们用泥土修成生火储火的火炕，用草茎和着稀泥将房柱封好，这样既坚固又防火
他们还用灵巧的双手捏成了形状各异的陶器,用来盛放食物，尖底的陶器,他们用来插入土壤，劳作疲劳时取出饮水，既不易被打翻，又十分方便
他们将青蛙、鸟兽的图案烧绘在陶器上，并在上面刻下了发生过的大事
他们捏出了一吹即响、其音底沉的埙，让一块小小的泥土代替他们只人会嗷嗷呼叫的嘴巴，说出了他们心中的情绪
他们还能将泥土烧制成相当于今天１００号水泥的混凝土，用它泥成光亮的大厅地面，将他们在这大厅里面欢舞的场面画在地面上
至于混凝土的构成和烧制方法，至今还是一个迷
夏季的夜老是更加的短，纵然深夜光临的功夫，仍旧看来街旁人山人海的吃客
那种身材上的赋闲，目光中的大肆，我想应利害静时所不许的
每一次加班晚回，总很享用那种骑车走在路上的发觉，夜风抚耳而过，长发顶风而舞，思维不妨高谈阔论，动作不妨自由自在，那份情怀，那种情绪，我想亦利害静所不许
她应该穿一件“喇叭裤”
公元1984年前后，那时我正在读大学，那时多少风华正茂的女大学生都穿着这种裤子，好象用一个喇叭大声地向大地宣讲着自己骄傲的青春，一张张年轻的脸美丽得好象七十年代的农村广播员
当时，我心中的美女都是穿这种喇叭裤的女子
87、人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊
演义、韵文、剧作、诗歌等各门类都有新创造的佚文收入，个中不少篇章从未见于汪曾祺大作集，更有初次公布的手稿，以及新搜集到的大量函件
其余，总集不只收入了汪曾祺创造的大作，也收入了他加工整治的民间文艺大作，以及书封小传、提词、字画题跋、典籍告白、思维回报等凡是布告
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