我在第一稿的功夫曾把这个故事写成了一个一致于《白蛇传》的传奇故事，可越复读越感触如许写没有新颖意旨，由于反对封建主义、婚姻不自在等题目仍旧不复属于新颖题目，然而我又没辙唾弃我母亲讲的这个故事
厥后我读到少许材料，看到在山东的胶东半岛，曾有很多青春士女远渡重洋去阿曼接收孙中山联盟会的思维，回国后构造起来为拆除清朝一道革新，所以我把《锦衣》这个故事的功夫放到了辛亥革新前期
《圣经》里有一个寓言，说是当上帝在高高的天空里将一把麦子撒向大地时，千万颗麦子就奔向了各自的前程与命运，但即使是上帝自己，也并不一定知道他的麦子们最终都被哪些地方所接受，是委身泥淖，还是没入尘埃？是被双手捧住了凝视，还是被看成过眼的云烟？我想到这个寓言是因为我觉得写作者手里的文字，也正如农民们手里的麦子，也就是说，在我们的读者中，有近处的读者，也有远处的读者；有现在的读者，也有将来的读者；有穷读者，有富读者；有阔读者，有酸读者；有俗读者，也有雅读者……一如上帝的麦子到了大地上，有落水者，有碰石者，有入火者，有夹在缝间者，有高高地挂在半崖者，也有被重重地踏在脚下者……当作者们把自己的文字发表出去，他真不会知道到底都有哪些人看到了它们，并且眼睛里闪金烁玉，或者到底都是哪些人看到了它们，然而却嗤之以鼻
傍晚时间，处事中断归家栖息
凌晨时间，一天发端外出处事
循环不息，连成一线，直至极端
发端与极端，傍晚与凌晨就像世界和生人，密不行分
大概傍晚即是另一种凌晨
曾被一首《挑妈妈》的小诗深深的冲动
一个小人命，冲破重重遏制，包藏蓄意而来
然而，儿童们都能找到属于本人的谁人和缓的襟怀么？八年前，我教的班上有一个叫彤彤的女孩，消失了三天后，重又回到讲堂上
她头发蓬乱，满脸的枯槁
从来，她七岁时双亲离婚...
抱歉，敬仰的，我又想你了，本说好，要忘怀相互，可即是管不住本人的心，还好，此刻的咱们分隔万里，这份担心，不会对你形成搅扰，分其余那些年，我走了许多场合，已经承诺过你带你去看的得意，我都已看尽，怅然，没有你在身边，不管再美得得意，在我眼底，都显得那么凄凉，这寰球好大，不妨用终身的功夫去走走停停，怅然，我却再也走不进你的内心
这山山川水的尘世路上，只有你留住的那份优美的回顾，是我独一的安慰
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