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古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿
”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐
南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖
据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿
可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游
栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历
到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹
后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游
遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚
他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活
或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风
山水有其质，也有其性灵
人入其境，心超然物外而无所求
在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通
所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人
庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的
可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情
在过去的岁月中，也曾有过几次情感的悸动，但由于这样那样的原因，不是匆忙擦肩而过便是淡然消逝成过眼云烟，总是无缘牵手
淡淡叹息之余，方觉缘起缘灭不过在一念之间
而这一念却也不是你我所能把握的，因此便格外珍惜能牵手的缘
42、在黑暗中奔跑并算不上什么，我的灵魂一直在黑暗中不断奔跑，一直，从那天开始到现在，在黑暗之中，黑暗
我从此知道这城市繁华的背后是一片苍老的目光，他守望着这城市新兴的一片繁华，他寂寞而平和地保存着这个城市的最后一点回忆，关于童年，关于善良甚至高贵
他像一个高贵的祖父，轰轰烈烈地经历过自己的荣辱，在自己的舞台上演绎过叱咤风云的传奇，之后选择了寂寞的归隐
我像不谙世事的晚辈，误闯这一片深邃的宁静，享受一次隔代的洗礼
云南白族诗人——举人赵藩有幅对联写道：“贝叶三年，悟后本无文字；昙花一见，空中偶有楼台
”我却是从未见过优昙花开的，但不觉遗憾，心中也没有想去看此花开放的渴念，佛讲缘法，无须强求
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