《远方的风景》提出问题后，是按照成长的轨迹来写的
先写小时候听广播里的外面世界，然后是上初中时候读到了白居易和诗《轻肥》中的史实
提出“人食人”的历史
这就使个人的对外部世界的认知建构形成了现实与历史的两个世界的联系，或者说，按语用学原理，是形成了两个世界的语语体系
在提出这个史实之后，作者说这首诗引导他从书中寻找外面的世界
自然提到徐霞客，然后提到李白的《行路难》，再提到郑板桥的归隐思想，再提到柳宗元的《江雪》，再回到现实：“我中学时的一位老师，每逢暑假，总要背起简单的行囊，到远方去流浪，去壮游
”最后，提到卞之琳《断章》“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你
……”最后是七彩燕的一句“因为，美在远方
”
危难的功夫他就想起本人的情敌了，我火了：“我对得起他吗？我有脸找他要吗？他假如领会我和女儿背了一身债，他会玩笑我的
”我哭着说：“路德明，你还算个男子吗？算个父亲吗？”
对于那些蠢蠢欲动者，咱们想多言说一句：恋情有危害，裸婚需精心
走远了，我心发端难以割舍农村，我领会农村中有双亲和缓如阳光的爱
犹如父亲又在我耳边反复“不要担心家”的交代了，母亲还在我身上加衣物了
父亲们能否还在村后小桥上目送我？目送父亲们的宝物儿子？
嘎子长大了，爸爸和妈妈都不再允许它住在我的屋里，我与他们争执
他们说，养它是干什么的，还不是到晚上在院里能看个家，来个人或有个贼的叫唤两声
我不干，我不答应，爸爸就瞪着眼说，好，你不干，明天我就把它打跑了
我怕了，怕爸爸在我上学时把嘎子打跑了，说句心里话，嘎子要是不愿跟我玩儿了自己跑了，我倒还能忍受，如果爸爸真的拿一根大棍子打嘎子，嘎子就是不走，爸爸再打，嘎子还是不走，爸爸继续打，如果是这样，嘎子该受多少罪呀，嘎子能受，我可受不了
我屈从了
一天，我从外面找了好多砖头，给嘎子搭了一个窝，窝里面铺了很厚的一层碎草
我没给嘎子的脖子上套一根铁链子，我知道嘎子不会跑走，嘎子舍不得我
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