汉墓就座落在村庄的中央
那时候并不知道它的名字，村中老少都叫它将军坟
小时候不知道它的历史渊源，不会知道它的意义所在，更体会不到它的骄傲和自豪，有时候倒觉得它有碍美观
在那些院落之间，就那么一大堆的残砖烂瓦（那时还没有正式开发，只是解放初期国家曾经开挖过一次）
不过，那确实是我们游戏玩耍的好去处，整个童年，每个有月亮的夜晚，我们都会在那一片土堆上奔跑喜闹，常常是累的一身汗水，才被母亲牵回家中
到了地头，就近探求个清闲处放下东西，就发端真实出姜了，男子们多数抓起了大镢，顺着本人姜地的一头就发端刨开了，几镢下来就刨开了场子;儿童们就半蹲着往下掰着老姜，往下扒拉着大姜上的土;老翁和女子们就提着竹凳、马扎子，拿着铰剪坐到了大姜旁，咔、咔地不停地剪着像小竹子似的的姜苗，铰剪过处即是一块块、一堆堆白光光黄橙橙新鲜嫩的大姜
看着本年刚出土的大姜，男子们露出了淳厚的浅笑，女子们发出了朗朗的笑声：嘿嘿，本年的姜比客岁长得好!可不，你看这一搬、一搬的，这么大!朗朗的谈笑声、啪、啪的刨镢声、咔、咔的铰剪声汇成了融洽的乐律，在大姜地的上空回荡
没有一部分来恭喜，她就本人出资买鞭炮放;没有高堂，她就向天下膜拜;没有像样的衣物，她就把褥单裁做罗裙
/>完美世界 因为，活着
所以我们追求，一个完美的世界
的确
我们得活着，活在“一个贫穷的时代／用心情撰写着一具行尸走肉，太好不过／残喘的气力像没有血液的太阳支撑着我，为何？／／建造着村庄、房子......孩子坐在水上么
我把生活的状态，归结为这样句子
他们称为“诗”
我想是心情，是一淌流水，遇见她后就一直跟着我走着，或许要更早，在母亲的怀里
我是自卑的人，我说过：“自信要有一定的本钱
”它同诗一样，要有内在的核心，底蕴
可我没有，有的是空架，皮球一样滚在这样的年代
喜欢写诗也正因如此
不停地使它膨胀，达到别人无法揣测的地步
也许，现在是做到了
结果我很痛苦，对于一个力求进步的人，的确很痛苦
我不想某一时，被车轮碾过“爆......”，我的皮球完了，诗完了，完美的世界也完了
剩下我，苟且偷生
为解释这个年代，保守的爱真的存在？我活着，必须以诗活着！我曾好多次放它而去，去它该去的地方
可它还是回来了，这是唯心吧
它的确是可以代替她
她善良、聪慧
最吸引我的是娇弱
这是我喜欢的女性，更进一步说是母性
她承担了所有责任，包括除我外的爱与恨
因为，她是活的，比我活得更加坚强，理智与包容
我执着地要与诗生活，可它最终要离我而去
“我得在你死之前戴上皇冠／惩罚那一帮玷污你的俗人／／我也在此之中／因为轻率地许诺你的生命／像一个梦高贵而多情／／这实在是一个最丑陋的谎言！／／从那个苦难的时刻起／我爱的只是一个活生生的她
”一个夜晚，我终于分清了自己爱的是谁
如果，她的离去，代表诗的出现
如果，诗的离去，代表她的回来
这真是个呓语，更是个无法释解的假设！我该怎么办？面对他们，这对姐妹
我拒绝了常识，我就是海子，是顾城......是一个个可以献身诗业的人
可我还是我，我必须回到故乡
《踏上这块土地》“没有人把你定格在一座城里，我却来了／呼呼的吹风让你裹了几十层几百层的黑衣／你一声不吭，还是我没听清／／流在一面面旗帜上的血／流到一个个孩子眼里的泪／／仿佛老去的事，你不愿提及／将根扎在深山老林／为擎一颗颗贫穷的新星，一步步走来／／我其实最深爱的土地
”我多么想去热爱这个世界啊
我脚下的土地
那里有我的亲人，我曾经认为善良的亲人
如今，他们也睁眼说瞎话了，说一些笑话
真的，让人可笑的话，令我作呕的话
可他们都是我的亲人，我该怎么办？我努力地使自己想他们的好
夜里，我听到《傻根的唱》“躺在野兽的血口里／我心惊胆战／有众多理由跟夜逃跑／我看不清四分五裂的脸／还有多少想像／像洪流吞没一个个无辜的生命／／将城打开，为你歌唱／没有哪个人在雪落的土地上，预先亮出了白色的脚
”原来，我们不过在剧情里读着良心
我在诗里读着自己的良心
诗来源生活，把诗当作一种生活，可生活不是诗
生活因为人类的活动显得尤为阴险
它是不卑贱的，只不过多情罢了，比诗更复杂而已
诗可以无所不能
“我发起脾气／和女人搂在一起／------她们在哪里，哪里／被太阳照得透亮
8.卧榻如睡惊，夜游湿衣襟
扶首顶白额，半梦醉人间
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