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一桃花源是一个好去处。我已养成到桃花源去看看的习惯。这么好的地方，培养我的一个习惯，我不后悔。我上过初中，对这地方就不会陌生，教材可叙得详尽了。其实，咱中国人上过初中，都不会陌生这么好的一个地方。有人说桃花源在现在湖南西北部的桃源县，有人说桃花源在商洛丹凤县，这些很有意思的说法，我比较喜欢桃花源在商洛丹凤县的说法，我是商洛镇安人，距桃花源近一点，我就有了我是××当官的表哥的表叔的姨夫的感觉。我也算是有背景的人物了，我想当官容易些，即便不当官在单位上上班可以赋闲好处照拿，别人也不敢说三道四，也不会有被人欺侮的遭遇了。桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”太合我意了，晋陶渊明先生为我们指点或者也可以说发现了这么一个地方，我是心存感恩之心的。但是陶渊明先生偏偏说“不足为外人道也”，以至于后人如何寻得苦，也不复得路，未果。这么理想的环境也只能“白云千载空悠悠”，谜一样地美丽着一代又一代人的视野和心灵。二桃花源，地处何方？应该在中国吧！这一点是毫无疑问的。外国人有乌托邦，咱中国有桃花源。美与美是互相熏染的，美与美争奇斗艳另有一番意趣。以我有限的眼界，乌托邦在国外是无人争议的。桃花源到底人气指数要高一点，热闹一些。中国人慕名的情绪就倾向这好去处了，桃花源在我家乡，我考证出桃花源在江西……桃花源于是“富处穷山有远亲”了，桃花源长了腿，在中国大地转悠起来了……桃花源是国产的人文景观，咱老祖宗的遗产如何开发利用呢？那么好的一个地方，就应有点名人气息，于是乎桃花源“今日到我家”了，于是乎人们就慕名趋之若骛了。这个想法是好的，起码不似贪官据贪为一人之用，是可以通融的。再说一个地方有了文化点缀，风景也具有了文化意蕴，是好事，也是弘扬文化的一方法。文化与经济合唱同心曲，很有点似男女结婚，有了一家人偕手共进的招数。我是认同这种创意的，或者也可以说睁一只眼闭一只眼的看法。一日与一友谈及此事，我的这些观点被友人痛击而无完肤。友人言我没有实事求是的态度，中了中国文化人贯于会糊弄人的流毒。好在我不是文化人，只是一个中国公民，我自慰。友人打比方言：说桃花源在这在那，那简单如古代中国的一些帝王将相说自己是龙子神孙一样，靠装神弄鬼以示自己正统，“天命神授”，不可抗违。我想了想，有意思。中国历史上干这行当人众矣，陈胜想起义，要这么做，武则天想当皇帝，要这么做。这个市场还委实不太小。这份智慧还是调查研究了的，用得恰到好处。遵循国情办事，顺当些。友人却一脸的文化良知，要澄清这个说法，我没敢笑出来，作罢。三我的家乡是没有桃花源的。也没有人将桃花源争取到镇安来。家乡的旅游事业还是有人关注的。一日得知县城要将文庙迁往镇安名胜地塔云山。我的那位友人不知怎的弄得了消息，竟气冲冲叫来主管部门负责人。问：“听说把文庙迁到塔云山，谁做的决定？”答：“集体”……我那位友人说，文庙敬的是人，弘扬文化，教化人的，咋能搬到神一块儿呢？文化主管领导有苦衷，县城文庙即坍塌，复修要花１００多万元，塔云仙山是旅游胜地……见友人气盛，当时在座的我打了圆场：儒道佛三教本身都是宗教。人也好，神也好，神也是人为的，差不多。友人不苟同，佛道二教装神弄鬼，怎能与儒教媲美呢？我无话了。我敬佩友人的文化良知与敢于坚持已见的勇气。这样的人现在不多了，颇有点文物的韵味。什么人格健全不健全，良知不良知，敢说与领导不一致的话，你吃亏在后头。幸亏友人年龄大了，也不求什么。我们年轻，友人人格可敬，不可学也。我与另一友叹息。领导有没有文化意识，领导也由不得一离休人员任命，多事之人啊！要你弘扬个啥？你有这个能力吗？我心里有些想法时，友人竟出不逊之言：桃花源就象领导的女儿一样，一些人总想讨点便宜。唉！领导就不应搞计划生育，多生些女儿，给想向上爬的人一点机会，也是服务穷人啊！凭当领导的女婿做官的也不少，我无语……四言归桃花源吧！桃花源作者一生不得志，没得说的。创一理想处所，“悠然见南山”，此中有真意，一心灵栖息地矣！委实也呈现了中国知识分子普遍的向往与苦衷，念之断人肠。我是普通人，欲辩又忘言。只想到一则趣事。一日一友打电话告知我，我的作品被人全文抄袭后，我身为法律工作者却庆幸不已。友人不解，我只好说，我的作品终于有人用抄袭来肯定，说明我进步了。我不是领导把一个单位送给一个人成为一已之私，只是无意地让一篇狗屁文章为他人奉献千而八百的稿酬，说明我不是一个与人一点利都没有的人，我没白活了。桃花源被人争来争去，是一种有趣的文化现象。桃花源也有商业价值了，是潦倒一生的陶渊明先生始料不及的。桃花源还在助长中国文化人攀龙附凤附庸风雅的恶习，我就不说了吧！桃花源滋长一些与时人种种人性或人格上的恶习，我说了又怎样呢？我悲哀，为文化人悲哀。我悲哀，我为什么悲哀呢？真的，我好悲哀，又不便说出来……（16）官场福祸预报点滴○药与礼品人一当官难免不害官场病的。就象腌菜不管你先前是何味，一腌均具酸味。上司给你一肥差，你却不知好歹，以为你有能力，你就病入膏盲了。若死脑筋不变，则病已入骨髓。这肥差，呵，你的任期近满了。组织需要你到相对不属好处去去锻炼。送礼是为官者一常规业务。年终去是代表单位看望领导，平时去是给领导捎一点土特产，借口多矣！你送不出去，是你没用。不要怕领导客气，不要嫌领导淡然。领导不会送礼，当不了你的上司，过来人是有经验的。世上最能代表情感的药，是礼品。世上最能医治官位常新的药，是礼品。下级向上级送，是有所求。证明下级有所作为了，要求进步了，上级向下级送，是笼络。证明上级怜下之心，上级奋发之心存矣！送礼，可多，可少。少是情意，多则情意之外内容多矣！○官癌不要以为当官的有病了，是官病，不完全是。有这一则故事很有说服力。一为官者儿子最大的愿望是为父者多得病。这儿子不是不孝，而是深得父病之益矣！父亲在位，一病，就有人探视，提了大包小包，一次收入几十万，利润大着哩，当官的好就在于，病得有利润。这病可能是癌，良性肿瘤也。恶性肿瘤是：官位不可能变者，任期已满者，官位太小者。官位不可变者，死于不变；任期满者，死于到期；官位太小者，死于太小。均系不可治范围。你一个科长位子，无升迁希望了，得利逾越科级不可能。任期将近，上面没下文件，下面也看得出。官位太小，利益不逃小蝌蚪。当官的精明，百姓也精明着。得了癌的官你悠着点。台上人怕，下台了小心人查出个贪，无官无人捧事小，铁窗更难挨矣！○乌纱帽翻新术有处级终结，有科级终结。为官至此，不用灰心。有限的范围，活动能量大着。同是科级，有居权利双赢科，有处出力不讨好科，有在人人不愿去之易被人遗忘科。乌纱帽一样大。有亮有黑之分。有的人龙腾虎跃，有的人嫣嫣无生趣，区别之大，落差之大，感受之深，没办法的事。办法是有的。把乌纱帽翻新一下，立即可达到目的。让处强者也去忍受疾苦，让自己享受快乐作悯人状，岂能不扎势矣！一样大的乌纱帽，一样大的级别。一样大的乌纱帽，不一样大的拥有与收获。此即，做不了一棵大树，做令人羡慕的草，自足之道，更是智者之道，不为外人道之道矣！常规业务谨记之：曰讨好！曰钻营！曰抓小瓣子！曰打小报告！……○龙椅龙椅是太阳的时代已经过去了。从太子到龙椅很远，从百姓到龙椅很近。一把椅子贵为一个座位，一把椅子不是一把椅子。一个特殊的座位沦为一把椅子，那个座位谁都可以坐坐。一万个人争夺一把椅子，一把椅子就有点炙手可热了。皇帝已逝，龙椅还在。许多人都想去坐坐。以一颗陶醉的心坐了许久，体会了一份骄傲的心态。坐上一万年，奴隶永生。以一颗平常的心坐一下龙椅，历史的沧桑更能擦亮一双深邃的眼睛。没有平等的灵魂，平等的自由，平等的权利就成了一句话。没有平等的义务，就有不平等的待遇。那把龙椅是不是一把椅子呢？我看朽了的才是优质的木材啊！一个人也能让一把椅子令自己自惭形秽，不知所措。谁又给谁遗传了一种不治之症。在奴性效益与奴性效应中模糊了人格。奴性是人性的文物。谁在收藏？不，谁还在让它增值？○鸿门宴鸿门是一个小地方。一顿饭改变一段历史。猪蹄是一道菜，两件小宝物是一道菜，刘邦是一道菜。没有非凡的胃口，真正的佳肴是消化不了的，于是便挑食了。注定咽不下去一些食物，也不想吃。有时不想吃好一顿饭也能铸成大错，有时没做好主人也能铸成大错。一群小蚂蚁能扼杀力拔山兮盖世的英雄。离鸿门这个小饭店并不远。其实也可以很远很远啊！许多人叹息鸿门虽小难逃却让刘邦跑了，乌江虽大能逾项羽却被阻住了。回想起来一两件宝物与一壁江山掂在手上孰重孰轻呢？往事不堪回首。教训又堪回首否？鸿门、禅门，成功之门，失败之门，人群涌进涌出……○与傅仪谈心一生几套衣服已很有名也很古老了。皇袍一套，日本大将军服一套，汉奸服一套，平民服一套。一套衣服对应一种人生。皇帝、儡傀、汉奸、公民，该做的做了，不愿做的做了，终于做了一个人，遗憾、愧疚、郁闷。我不知道为什么有时候真正做了一个人，自己也难受。一个人能自由吃喝拉撒是一份福气。一个人荣归故里是一份福气。一个人真正有福气能有几回呢？在妻子面前，你是丈夫么？在父亲面前，你是儿子吗？在人间，你是一个人吗？当一个人是一个人时，天高云淡。当一个人不是一个人时，谁永垂不朽了？一个人只有自己卸去诸多纷扰，才会轻松自如啊！一个非凡的人没有普通的灵魂又能走多远？一个普通的人有了伟大的灵魂也能深入人心走向旷远。风起了，顺风而行，行向何处？潮流如注，逆势立地，何处是尽途？没有什么？才算得到什么了呢？有时不适时适势失去一些什么，你将一无所有。亘古的钟声辽远而临近，历史的脚步就这样走远了，远离了我们的愿望。其实，人生的愿望也是这样，抓不住的，一松手不就剩下非议一片了。陕西镇安公安局 />　　又一个月朗星稀的夜晚，我撇开因我们的到来而顿时喧闹的人群，走进了久别的小院。月光如水，默默漫浸着小院的每个角落，却空寂得让我刹那间黯然泪下。小院依旧，小屋依旧，月色依旧，而我再看不到婆婆那佝偻着身子忙出忙进的身影了，再听不到她欢欢喜喜亲亲热热的叫唤了。公公婆婆在世，就象彝家人屋心那炉热烈燃烧的塘火，陋室虽小,却永远充盈着贴心入魂的温暖.如今，再走进人去楼空的小屋，仿佛他们的离去，把家的气息、家的的温暖也一起带走了．　　婆婆生前晚年失明，耳朵却格外灵敏，为这忙碌为那奔波的、也因为懒惰的我极少回婆家，而只要一回去，才跨进那道高高的木门槛，不知道怎么的，她就能够准确无误听出是我的脚步声，顽童般欢天喜地的叫声马上从小屋传出“她嫂子回来喽！她嫂子回来喽！”她从来没称呼过我的名字，一直按彝寨习惯、比照小姑子叫我“她嫂子”在我听来，也如同唤亲生女儿一样自然亲切．　　每次回家，她那盈注着无限盼望和喜悦的叫唤，总让我从心底涌起热浪。每每不顺心的时候，痛苦无助的时候，我首先想到的不是丈夫，不是朋友，不是娘家，而是回婆家。回到那在外人看来非常寒碜，一桌一床几个高高矮矮小木凳组成的小土屋。夜晚，围坐在热乎乎的火塘边，火星儿噼噼啪啪溅起又落下，弥漫着烧炭好闻的清香味。婆婆精心煎烤出来的瓜籽葵花籽是村寨一绝，从外表看，籽还是那籽，皮还是那皮，丝毫没有被加工过的痕迹，而一嗑开，却是唇齿溢香。　　我象依偎自己的亲娘一样倚靠着她，慢慢嗑吃着，她满怀温情把我的手握进她粗砺的大手中，轻轻地来回抚摩，什么也不问，自始至终静静地温和地微笑着，听我倾诉满腹牢骚，一张皱纹纵横的脸荡漾开来的满是慈爱，一点一点镀亮了我黯淡沮丧的心境，欢快明媚的笑容又回到了我的脸上。公公婆婆常喜滋滋跟村寨里的人说，有我这样的儿媳，是他们的福分，而遇上如此善良厚道的婆家，何尝不是我的幸福呵！　　第一次去见公婆的时候，朋友的朋友好意提醒我最好别去，他的家乡在比较偏僻贫苦的少数民族地区，城里长大的我，根本不可能忍受那样落后恶劣的环境。我听了只付之一笑，虽然一直生活在各方面都非常不错的城里，却没有染上城里人的娇贵和优越，素来能够入境则安，再说，既然选择了他，就没有理由不接受生他养他的父母和家乡。　　沿着遍地是牛屎马粪的羊肠小道到达他的家，确实让我第一次实实在在领略了贫困落后的含义，而面对那为了迎接我的到来，把小屋裱了又裱佝偻着身子站在冷森森的门口等待的双亲，面对他们把平时舍不得吃的鸡蛋煮熟，把尚不到出坛时间的泡梨打开、甚至把留作种用的瓜子都一一堆在我面前，仍是一脸拿不出好东西招待我的惶恐神色，在捧星星捧月亮的呵护中，我用心体会到了我那残缺家庭不曾给过我的宠和爱，尽管在交往中，我和他的性格一直有着这样那样的冲突，尽管父母一再强烈反对，就为着这份难得的感动，我义无返顾地与他走进了婚姻殿堂。　　公婆是一生脸朝黄土背朝天的、没有多少文化的地地道道农民，而惟独对我，却有着一份宽厚、温存、细致的情怀。我和他结婚以后，屡次劝不习惯与我们同住、年迈体衰的公婆合拢大哥家一起生活，方便照顾，老俩口怎么也不愿意，执拗地守着那间属于我和他的小屋，让我好纳闷,直到有次不经意间听到不擅言辞的公公说"只要我们活着一天,就会为你们守着这个小家,不会让你们回来有寄兄长篱下的感觉".,那一刻,无言的我除了眼泪,不知道该怎样表达自己内心的这份感激和愧疚!　　人在社会，永远都在忙忙碌碌，为自己、为别人奔波劳累，闲暇的日子不多，我能够给予他们的也微乎其微，回家相聚的时候很少很少。善良、豁达、厚道的他们，生活一直非常简单、俭朴，从来没向儿女提过任何要求或索取过什么。丈夫兄妹五人，他是唯一吃皇粮的，经济条件相对好些，而多年以来，不论是重病缠身或是钱文窘迫，都从未开口提过什么，总说，你们放心吧，我们什么都好，什么都不缺哩。他们把我视如己出，记住了我点点滴滴的好。微不足道的一声问候，一件举手之劳的小事儿，都使他们念念不忘，让村寨里的老人都对在外工作的儿子说，找媳妇就找我这样的，弄得我羞郝惭愧不已。在他们面前，我是被用心娇宠的，这让从一个残缺家庭走出来，从小不知父爱为何物的我，感受到了从未有过的拳拳关爱，这样温暖的感觉能够伴随我到永远。　　不管岁月怎样流逝，我永远不会淡忘那场大难不死的车祸，在我最心灰意懒的时候，素来木讷寡言的公婆老泪纵横地告诉我“你在医院抢救的时候，我们为你做不了什么，只有流泪度日。你大哥有病去世，白发人送黑发人，我们都没有掉眼泪呵，只祈求你能够活着回来，只要能够活着回来，哪怕倾家荡产、哪怕你手脚残缺，眼睛失明，让他侍侯你一辈子，我们都认为是值得了！”原以为在大小手术锥心彻骨疼痛中哭干的眼泪，在老人面前，又一次磅礴而下！才明白，在他们心目中，我的生命是如此重要，能够大难不死，对生命对所有爱我的人，是何等的慰籍和惊喜！后来的身体能够痊愈恢复健康如初，好多人都感慨说，经历了这样大的灾难，竟丝毫没有留下痕迹，真是善人得天助呵。而我心里却非常清楚，这何尝不是公婆厚爱的结果！