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寺古者，僧所以依也；云深者，佛得以居也
寺古云深，成大智慧
当年名僧玄高开坛讲法，光大瑞应寺门楣，延续佛家香火，其时鸟拂麦积崖，僧缘石隙行
倘老僧入定，童子焖茶，清烟不散，钟罄自鸣，当让人坐听梵响，稍纵浮尘
我已经完成了多年和时间，我想念我们所做的旧和地球短缺
你用你的青春和精力来覆盖你的记忆和你走的时间
--------我想念你，你忘了我...【阅读更多】
二十五、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞
李玉仪：作为小说家，他总是比普通人对时代更敏感
此外，不可避免地陷入“注视全世界”和作为旁观者的时代困境
您如何平衡和处理这种关系？而在“泛化”时代，如何保持文学的原始尊严呢？
文假期刊在体验了上世纪80岁月的灿烂后，近20年来，从来运转于被商场和读者群边际化的低沉通道中
这十足均缘于大普遍文假期刊办刊看法的陈腐和顾影自怜，以至除去把洪量的保守读者群驱逐回了凡是生存，还把潜伏的年青读者群逐出了日益专科化、精英化的文艺视线，使文艺读者群进一步老龄化、小众化、圈子化
而同为文假期刊的《微型演义选刊》，在文假期刊一致不景气的大后台下，异军崛起，那些年的刊行量从来遥遥超过于同类刊物，是由于它维持了本人的特性，在办刊思绪上，维持“求新、求变、以读者群为重心”的办刊计划，《微型演义选刊》的定位和选稿用稿规范适合读者群的需要，采用的大作既不故作精致，也不阿世顺俗;不繁重艰涩，也不初级媚俗
超过赞美真、善、美，蹑踪社会热门，最赶快地反应咱们的实际生存
历尽沧桑了20有年的兴盛，《微型演义选刊》从创刊时的双季刊、64页，到此刻的旬刊、96页，从一份默默无闻的小刊生长为此刻的品牌期刊，被誉为期刊界的一匹“黑马”
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