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分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
但在冥冥灭灭的气氛中，小乔久久地凝视着他，凄伤的美目流转，之间充满了睿智和深意，彷佛是看透世事的智者
她始终没有唤出埋伏在侧厢待命的武士
厥后，厥后才领会，人生下来即是来实行长辈子未完的工作，替祖先来刻苦还愿
感慨、向往、徜徉都没有效
不如平平常淡、安宁静静的活好你本人
尽管你如许微小，寰球上海市总工会有一个属于你的场所，尽管你再宏大，你也只能坐一把椅子
到头来，功夫留给咱们的都一律，一堆黄土一把灰，一束白菊一块碑
因为快乐会笑我们太贪
红尘有你，红尘有爱，相依即相随，一生换一世
生命的光茫，不在乎有多耀眼，只要两心相守，两情相悦，爱的光茫足以照亮整个世界
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