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即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
明代中世后，“评花榜”更为风靡
冯梦龙《情史?情痴类》中就记录了由其时墨客佳人评品出的“金陵青楼十二钗”
再有功德者撰出《燕都妓品》和《金陵妓品》，按照“品、韵、才、色”把名妓分为四种作风，这也变成厥后“评花榜”的四条规范
明崇祯年间，金陵城曾在侨居水阁进行过一次气吞山河的“评花榜”震动，四方前去参观的士人巨贾的车马挤满街头巷尾，水阁外陈设的船只像一堵墙，戏班后辈则分三班连场演唱助消化
最后被评为第一名的王月封号“榜眼”，在鼓乐声中坐上百花蜂拥的“榜眼”宝座，用金杯品酒，颇为光彩
有人还题诗：“月中仙子花中王，第一嫦娥第一香”
人是为了活着自己而活着，而不是为了活着除外的任何实物而活着
假如想要过得和旁人一律，一律好或着更好，那只好百倍全力，大概穷极终身都要连接追赶;可假如采用普遍平常一辈子，那也得做到真实地看淡一切的差异，而不心生妒忌、怨毒
不管是怎么办的采用，只有本人接受成果，那就无所谓旁人的说辞
我的存在，是这样的唯“一”
在死亡之前，一种终生的唯一的寻找，一些瞬间，可以因为寻找而永远留下记忆的刻痕
它们、他们、她们，或者只能是瞬间，或者永远没有一个陪伴我践诺的永恒
这不要紧，这能够提供给我一种角度去看：大地上，所有的事物都在潜行，或者林林总总之中，死了再生，再生了又死，惟独不见那个为了践诺而和我一起到底的人
这只能是一种不幸
因为我真的相信“但是到头来，我必是那个起身离去的人
”上个世纪，叫波伏娃的法国女人如此说过
她的举世无双，作为“作家、存在主义理论的捍卫者、女权主义的教母、放眼世界的社会活动家、女性圣经《第二性》的作者”，已经见证了这个存在着并虚无着人世
她不但在生前而且在死后把自己的触须伸展到了这个似乎永远不会消失的世界
也就是说她用文字的形式和人们对她生存过的回忆细节，如同以天空下植物的触须的方式，蔓延到东方的一个男性感知着的触觉里
我这么说我的存在，表明了在她的墓碑之外，那种淡蓝色的存在于行为和思想的水域，一种纯粹的无尘的，甚至是蓬勃着的植物恣肆形态
本质一些说：那是一种属于力量的思想
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