我们走出小饭馆
在好奇心的驱动下，我随着景晓扬一起走进网吧
那是我第一次接触网络，我很快沉溺于虚拟的花花世界里不能自拔
景晓扬教我怎样和网友聊天，又帮我申请了一个免费邮件
我正在聚精会神地和网友聊天，冷不丁背后被捶了一下，景晓扬站在我身后，先是温文尔雅地冲着我微笑，然后又泼妇般地把我从座位上拉下来，一屁股坐在我的位置上
她嫌我打字太慢，硬是要代替我
她那双笨重的双手在键盘上飞快的舞动着，还不时扭头看我，眼睛里流露出一股霸道的光芒
23、友情以上，恋人未满，不甘朋友，不敢恋人
在那该书里，邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”
大略地说，在西方，所谓“真”，基础上是客体的，即是究竟自己；在东方，“真”带有十分水平的主体性，也即是“诚”
你先要“诚”，而后才有所谓的“真”，“精诚所至金石为开”即是这么来的
你看看，在东方，“诚”简直也完备了客体性
1、看法情况演义是功夫的艺术，也是空间的艺术
所谓空间主假如情况
情况是演义构造的要害元素，它确定着情节的兴盛，是产生人物天性，鼓励其动作的一定场合
在微型演义中，场合以简单为主，场合的天然或社会实质多数长篇大论，不充溢打开
它把生存事变浓缩在时间和空间坐目标某一一定点上，举行点式反应
观赏鉴别时，应从点到面，自小处看到大题目
普遍说来，情况刻画的效率不过乎是以次几上面：①布置故事爆发的功夫、场所；②表示社会情况，揭穿社会实质特性；③揭穿人物情绪，展现人物天性；④衬托那种氛围；⑤激动情节的兴盛
这也即是咱们前方所提到的天性
慈爱的人和淳厚的人，此刻怎地就成了一种辛酸
干什么负伤的老是我?这大概是成绩于一种新颖人的思想，凡事都不是先自我反思，而是所爆发的十足的错，都是别人为成的
也即是说，负担在旁人，即使不是由于你的错，我如何会如许呢!即使咱们把慈爱看成一种错，把淳厚天职看成一种傻，那么，这个寰球会是如何样
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