我们在博山寺的山门外碰到了一些难题:一些专业的乞丐正虎视眈眈地瞄上了我们,还有那些卖香火纸烛的村妇们,紧随着我们不放
一些僧人似笑非笑地看着我们,这就是所谓的尴尬时刻
我们不是来拜佛求愿的,自然也就不会做那种虚伪的善事了
我们只想在这所有纷纭的世象之外觅得真静处,悟得真空灵
广大、恢宏甚至有些豪华的寺院建筑让我们觉得它更多的是一种旅游业的产物,僧人以及贩卖香烛的村妇们的举动,让我感觉不到那种出世的空灵,这里依然纷纭嘈杂,浮躁而功利
佛在莲座上半睁半闭着慧眼,不置可否地漠然度外,眼前的一切与他无干,包括那些准备挂上去的大红灯笼和彩幛
我们意外地遇到了一池的静水,一座干净的桥和一尊静立的观音像,虽然池水有些浑浊,有些微澜,鱼儿穿行于池水中,一个蓝衣的火头陀正在用红苕喂饲池中的鱼
鱼聚而欢食,不时搅动起水花来
我很感动,这火头陀和池里的鱼有大悲心,有佛性,那个头陀表情平静,似乎沉浸于饲鱼之乐中,他一点点地抛撒红苕碎块,鱼一次次地跳跃接食
比起那些山门外的人们,佛的境界瞬间出现在了眼前
那个高高站立着的菩萨,似发于内心地微笑着,默然注视着这一切,包括我们
正是因为秋秋妈妈的良好心态,培养了他们一家人富裕的精神世界,物质生活也跟着变得越来越好
纵然真有谁不妨替她们确定,定下什么跟班准则来,天然就“皇恩浩大”了
怅然的是常常姑且没有谁能定
举其大者,则如五胡十六国⑻的功夫,黄巢⑼的功夫,五代⑽功夫,宋末元末功夫,除去常规的从军纳粮除外,都还要受不料的灾害
张献忠的个性更怪僻了,不平役纳粮的要杀,从军纳粮的也要杀,敌他的要杀,降他的也要杀:将跟班准则毁得破坏
这功夫,人民就蓄意来一个其余的主子,较为照顾她们的跟班准则的,不管保持,大概新颁,总之是有一种准则,使她们可上跟班的轨迹
我这人从不讲究,其原因是骨子里没有美的因子,物质上没有钱的支撑
一天到黑,总是给人一种邋邋遢遢的感觉
每天除了上班、吃饭、睡觉,便是躲在家里读一些杂书,写一点小文章
一年四季按部就班的工作
(每个日子固然不会反复,却又不计其数地表现
——帕斯捷尔纳克【俄】,《独一的日子》)
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