9、我把头发剪成了短发，我们就分手吧
草民，草芥之民也，像草原上的野草一样满野遍地都是的人
哲学家说：“存在的就是合理的
”但这似乎并不等同于“存在的就是必需的”
少一棵草对于一个大草原来说算得了什么？少一个草民对于整个世界来说算得了什么？这么一想，就会陷入对自己存在价值的怀疑，就会让自己滑进虚无缥缈，就会对生活丧失希望
这无疑是于已不利的
一个人活着，精神是支撑躯体的骨架，希望是亮在前面的太阳
骨架散了，太阳落了，活着就不是有没有意思的问题而是可不可能的问题了
一生二，二生三，三生万物”，道成了生命之本源，是无时无处不在的宇宙奔流的精神凝聚，是古人所竭力追求的“天人合一”的自然法则
如果说老子对生命的阐释较为玄乎，庄子就回答得更明确些：“人之生，气之聚也”，生命是气聚积而成，气就是存在于人肉体中的不息的精神之流
火车一直向南
两根并行的铁轨，牵细一根神经，细若丝缕
心在北，人往南，情绪在途中
痛苦来源与梦，真实而虚幻的梦
一个人毫无防备的来了，又不可阻挡的离开
两年，三年，说过的话，做过的事，远了又近
近了又远
人总是被记忆欺骗，控制，蒙蔽，折磨
那些摆脱不掉的纠结到底来自哪里呢？
走进一休和蜷川对话所砌成的心灵的圣殿中，我读懂了人、心灵和万物之关系的绝妙论说
它宏大而落实于方寸，它不在心外寻找天地，也不在天地之外寻找内心
天地万物即心，心即天地万物
溪流在怀，清风在怀，深紫罗兰沉浸的田野在怀；尘嚣纷扰沉于碧水，名缰利索焚于净火，忧愤悲怨被清风吹落，我的心灵变得无涯无际的宽广
正如蜷川所言：“那用‘无’来款待我的头脑，就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴
”
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