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最喜欢的是“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来，让老奶奶抱下来
”那个小老鼠肯定与我有关，那个小老鼠肯定就是我，当然，是在奶奶的眼里
那个小老鼠实在可爱，老奶奶十分喜欢他，十分疼爱他，老奶奶疼爱得张开温暖的双臂去抱他了
小老鼠扑到老奶奶的怀抱里了
我一直相信，孩子的眼睛一定会看到看不到的东西，那是上帝的启示，那是神的语言
可惜，那些孩子在成长的过程中，在某一天里，突然闭上了孩子的眼睛，并带走了在孩子时期所看到的
留下的只是“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来，让老奶奶抱下来
”我们不知道它什么意思了
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
还有那奇特严谨的壁画
著名画家罗工柳先生说，他1953年第一次看到麦积山石窟的壁画时，知道他们肯定不是文人而是匠人画的，但没有感到它俗
它们没有俗气只有生气，没有匠气只有元气，画得真好！哦，这又是那些消隐的大师们运用简单的优质细泥和青、绿、朱砂、赭石等色料及成功的焦点、散点透视原理创造出的古代中原绘画的艺术奇迹了！
23、人生在世，必须拥有能够自身圆满的愿望
我的存在不依赖别人，也不因为别人
十八、当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候
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