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这一切的十足，都不过一部分对天然独立的寄予，尔等越是花三春柳绿，越是顾自开放风度，我便一身素衣，径自独立的艳压群芳
顺着深深的小巷沿着清清溪水出去，上可达苍山脚下，下可到洱海之滨，只见沃野无边，一派碧绿金黄，条条古巷皆连着菜畦田野，溪溪泉水都与山海脉息相通，分不出哪是城区，哪是乡村，大自然的气息与活力四通八达地涌进古城，怪不得古城总是自然清新，充满了生命力
每当你在人后说是非，为了小事锱铢必较的功夫，你在旁人的心中便矮一分
无欲无求是一个只生存于理念状况的一个观念，即使是古今圣贤也当如是，孟子求修身，修的一生，在吾等可见未然大成，可本质再有多远，本来仍为一迷;老子求道，求其终身，似已冠绝，然仍未可知;中山教师求变化中原，似是已做至其时最好，然仍未可知
大家知道，古往今来不知多少文人墨客都曾对祖国的这些堪称天下第一的名山大川、这些名胜古迹进行过讴歌或书写，他们或寄情于景，或情景交融，或借山水以咏志，或清风明月，或磅礴大气，但是在这本书中作者却独辟奚径，不管是对景物的描绘，对历史人文的叙述，还是对情感的抒发，对一事一物的感知和理解，往往都只是点到即止，不是追求所谓的面面俱到，而是留下更多的东西让读者去想象、去思考、去回味
因此，几乎在阅读完每一篇游记之后，我的思绪总是沉浸在那些文字所蕴涵的意境和情感之中，而迟迟回不到现实中来
而这，也正是我说这是一本易于读懂却难以读透的书的主要原因，细细想来，对于书中所记述这一个个“景”，他们大都有着自己曲折坎坷的过去、或悲或喜的现在以及不可预侧的将来，再说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我们又怎么可能去一一读透呢？
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