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站在长堤上，令人遗憾的是找不到当年一丁点儿印象，如今的长堤宛若一条赤褐色的蚯蚓，望不到尽头，此时，我仿佛置身荒山野林，只是长堤两岸多了些二米高的草丛、私人开采的煤田、白色的垃圾，原来，这就是我再熟悉不过的长堤了
杯度，一位“轻疾如飞”的高僧，一位因“常乘木杯流水，因而为目”而被略去真实姓名、戏称为“度杯”的南北朝时期的冀州人
在他的不惑之年以前，奇迹般地在麦积山上“疏山凿洞，郁为净土”，成为麦积山石窟史的第一位卖力的“农夫”
他的话和史铁生的话异曲而同工，都触及到了“表达”与“接受”、“诉说”与“倾听”这一人类艺术活动的巨大命题
同时让我们明白了：无论是“倾听”还是“倾诉”，无非是人们对“理解”与“被理解”的寻求
文学创作者作为艺术活动中倾诉的一方，显然就是人类群体中最“无法舍弃被理解的渴望”于是也就最“无法舍弃表达的渴望”的人
他们的诗歌、散文、小说，其实都是他们的倾诉
他们的人生快乐，也都是得以倾诉的快乐
“我头疼，感冒了
今天回家放牛，明天又来读书
”
一》 村委会院子里有一排坐北向南的大瓦房，南边有一个停产的砖场，砖场的大烟囱就坐落在村委会大院的南墙跟里
那里还有一小片长着小葱和茄子的菜地
菜地属于看门的驼背老爷爷，从我上育红班就看到他住在村委大院里
他住的地方是砖场以前的一个小窝棚，四面的墙壁是用泥土打起来的，棚子上面用碗口粗的杨树条子搭起了两张苇箔
只有西边的泥墙上留有一个脸盆大小的洞口，算是窗户
小窝棚的门是一块木板，像是老爷爷一样年老的木板
每当夜色降临的时候，我们在院子里尽情的玩耍购之后要往家里走了，就看见小棚子的窗户和门板开始透射出煤油灯的光彩，还听见老爷爷的咳嗽声
老爷爷的背驼的利害，他的眼睛和腰是平行的，似一个直角一样
