余在屋内，和另一些同学在谈论什么
我没有去听，也没有在意
但后来余说，邹，今天是我的生日，你应该说些话的
我张了张嘴，不知道要说些什么
也许我只是怕扰了气氛
我又想，若是不说些什么，怕是更扰了气氛，于是我随手拿起桌上的一把铜剑，我说这剑真好看
便再也找不到言语了
我是在五楼窄小的很窘迫的居室里虔诚的聆听着勃拉姆斯的音乐，我在随着他的音乐爬过了一个又一个陡坡，在他戛然而止的音乐中沉思许久，突然觉得，我的这间斗室不可能盛下他这样澎湃着生命活力和爱情深意的音乐，我内心揣着对他深深的歉意走下楼来
而在下楼的时候发现，我上楼下楼，不也是在走着一个又一个连续不断的陡坡吗！或者，每个人的生命都是由角度不同的坡路构成的，无非我的这些坡路倾斜的角度大了一些，和勃拉姆斯的音乐一样，是陡坡而已
而从五楼的窗户向下望去，那是绝壁
我会走进客堂，将奶奶的遗像擦拭纯洁
她笑容相迎，口角开放，污染的双眼底泪光明亮
她被时间定格在了那一刹，而我，被督促着前行
… 当然，根据我在古城里采访了解到，古城的骡马会盛况空前，说到底还是与他们历来产好马有关
但古城除了古城有好马以外，丽江古城举办骡马交流会，还有其他的历史原因
丽江古城是滇西茶马古道上的重镇，很难想象，一个随时都有上百匹，成千匹骡马活动的城镇，能不进行骡马的交易？就是不举办任何骡马交易会，也会有人在自发地进行骡马交易的
有的马帮喜欢西藏马，有的马帮喜欢丽江马，有的马帮，则又看上了永胜马（丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋）
所以，他们在古城里做物质交易的同时，也会不时地进行骡马交易，这是十分正常的
古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实，远在明朝时代，木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马
丽江马能走善驮，是常年来往于丽江至拉萨，至昆明的最理想的运输工具
并且，丽江纳西人十分推崇马，马是他们的崇拜物之一
纳西人死后，有个“公占”的葬仪
纳西语中“公占”的意思，意为洗马葬仪，人活了一辈子死后，用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己，真可谓把马推崇之至
同时，也说明马在丽江作用之大，和纳西人的生活乃至生命息息相关
因此，不论是过去还是现在，丽江纳西人还十分喜欢养马
不光只是马帮家养马，不赶马的人家，一家人也要养两三匹母马，让它们繁殖小骡驹
这种家庭养殖，作为一种农田生产额外的收入，给纳西人家带来了很大的经济效益
丽江马十分起价，往往成了他们的主要家庭收入
在农村中，孩子上学，修建房屋，养马人家都不愁没有钱花
喜欢养马的习俗，也体现了纳西人的勤劳
在繁重的农田活之余，还要养马喂马，以增加家庭收入
纳西人年轻时赶马，到老了，觉得赶不动马了，没有其他事可干，就买几匹马放，把放马作为老年生活中重要的一部份
放马人死了，安葬时就更重视洗马仪式
纳西人，任何人家都和马有关，每个纳西人，一辈子总有那么几年和马打交道
和马打交道，是他们生活中最重要的一部份
前面说到，茶马古道上的马帮，每年都要在古城骡马会上买马卖马，但我到古城后了解到，马帮们就是不做马匹生意，也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜
远在西藏的马帮，也要算好出发的时间，算好到了丽江，正好要赶上骡马会的时间
他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材，又买几匹好牲口赶到西藏去
赶马人，都在路上，在路上的时间多，只有到了骡马会，哥们才能走在一起，尽兴的喝一杯酒，谈一年来赶马路上的坎坷
我生长在滇西，而且在丽江农校读了三年书，在丽江古城生活的时间也比较多，同时，也参加了好几次丽江骡马交流会
在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路
有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口，从永胜到丽江，赶着牲口走，一般都要走三四天，到了古城时，草鞋穿破了，一只草鞋穿在脚上，一只脚打着赤脚，样子十分滑稽
但就是这样，我因为能到丽江古城，心里还是乐滋滋的
现在不同了，骡马牲口到丽江赶会都不走路，而是坐车，用汽车拉到丽江，卖了就卖，卖不了又坐车回到家乡去
过去连人都要走路，现在却是骡马都坐车了
这座差不离有着百岁年龄的屋子，此刻被称为赛真珠祝贺馆，祝贺馆前树立着她的铜像
勒克莱齐奥绝不掩盖对赛真珠的敬仰和憧憬
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