诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
??资料所载，事实板扎
民间传说，有情有理
人们可以理性地分析和解释，屡次“登梅”而不能凌之绝顶，乃是因为山性太恶，山势太险
藏胞的祈祷似乎有几分迷信，更显得软弱无力，却也见了功效，保证了万古雪山的圣洁
我本粗通一点唯物辩证法，且不近鬼神，但在见多了嘴上响亮地念着保护经而脚下则酣畅地践踏自然与文化遗产的种种现象后，作为一个滇西北人，我宁愿翻检出并捧着愚昧的一片原始情感，与藏民们一块儿訇然跪下，仆倒，衷心地祈祷
为什么
一幅农家小院子的秋千就好了
诺大一个山村，真正有这样秋千的人并不多
他是农家勤劳俭朴的象征
这样做的秋千一是有些人怕麻烦，另外也影响老人安逸的生活
有了秋千会吸引好多大人小孩子来家里玩，那时我家不大一个院子里成了孩子们的乐园，会容下二三十个小孩，大到十一二岁，小到三四岁，僧多肉少，一个秋千这么多人荡
肯定会乱了套的
于是我们就排队按顺序荡秋千，并选两个比较公正的大孩子，在秋千两边一是组织维护秩序让两侧的小孩子排好队，另外是保护孩子们荡秋千的安全
荡秋千有好多种方法
一种是小孩子们直接坐在木板上，两边的大孩子们来回送你在上面荡悠悠
一种是自己直接站在上面用脚蹬，出去的时候往前蹬，回来的时候往后拉
这种荡法不需要其他人帮忙
还有一种是不会蹬的小孩子坐在木板上，会蹬的大孩子们两脚踩在木板的两端，也是助人自助的方法
即帮助了不会蹬的小孩子玩的开心，也是自已在秋千上过足了荡秋千的隐
这种秋千是小玩法，还有更过隐的，也就是轮轮秋
那才荡起来过隐、刺激，也是农村小孩子挑战极限的一种训练方法，还可以训练飞行员呢？大年初一吃过中中午饭，村里的好事者会组织十六七岁的青年到麦场里修造轮轮秋
轮轮秋轮起所需木料备品备件都由大家自愿捐献，有木料的出木料，有绳子的出绳子
有时将铁路边换下来的废旧枕木（我村就在铁路边，当时是木头枕木，现在节约资源改成了水泥枕木），先在麦长里挖一个坑，把废枕木栽下去，在底部锉一个小头，把家里的木料中间锉一个孔，有齿轮可以放进木料中间的孔上，没有也直接可以架上去，在交接处抹些黄油或脂油，在横担两边拴好坐人的绳索，两边可以座人，也就是天平式样，不过这轮起来挺下人的，构刺激的，身体素质差一点的一上去就晕了，下了秋也会哇哇吐一地，也有人成天座在上边不下去，玩的胆颤心惊
现在已今非昔比，这两种都很少在农村找见，父亲用绳子拴个小秋千，想让城里的孙子找回农村的乐趣和亲情，也就是让我们这些从农村长出的后生的别忘了自己的根，能经常想起农村的父母，常回家看看
不要说忙，再忙尽一份孝心也是我们应该做的吧
虽然索玛基金会是在做慈善，但制造煽情热点来吸捐的行为仍然引起了诸多网友的反感，尤其是在大凉山这个特别的地方
我还是不很明白，但是，我在想，狠劲地想，什么叫如泣如诉呢？就是有人哭吗？想着想着，我有些困了，竟打起盹来
朦朦胧胧中听到有人走过来，在跟爷爷小声说话
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