老是在哀怨的陈述,陈述少许反面符合的风花雪月,在如何样的深沉也暴露在你执着的追寻里
可那又能还好吗?我不许在风起海面包车型的士功夫挽你迟疑,我也不许在深夜的梦里,与你绸缪绸缪
30、那年雨天,我们在雨中奔跑;今年雨天,却只有我在雨中
《颂歌》 这是一种如此坦然地面对自己与这个世界沉重关系的心境:一切荣华与光芒与我无关!想起希腊伟大诗人卡瓦菲斯生前拒绝与世的纷争,想起可怜的法国作家贝尔特朗孤寂的葬仪上只有一个亲密朋友紧随其身后
而我们终究在几页历史的翻飞之后,重新读到他们绝世的文字
而这个清晨,我又读到诗人M的〈彼岸〉,X的〈冬夜的温暖〉L的〈烦恼〉......他们在这个寒冷而温暖的冬季里,面对窗外的雪雨和风声,诠释着生命,爱情与婚姻等等人生重大的话题
而彼岸究竟在哪里?无数枯寂的心灵在追问这盛世之下的虚名
穿过灵魂的草地,彼岸在一心之遥摇曳:名利,欲望,像一艘满载荆棘的双桅船,在我们朝向坟墓的途中,刺得我们鲜血直涌
而我们悲剧主义哲学家叔本华却在暗中对我们嘲笑——几个温热的硬币将陪伴去美好的天堂?我们总是喜欢在这花深似海的彼岸期待一次次妖艳而决绝的盛放
我们就是走在这悖论的人生路上的一群,舔尽自己干枯的血液和骨头
终点依然是一片繁盛的罂粟,像一个艳美的少妇,诱惑着来时的人们...... 一段时间以来,我沉迷于不把娱乐带入心灵的诗歌
某日,她问,你干吗花这么多精力于这毫无意义的诗歌身上;他又问,我们都在日复一日积聚明天的钞飘,而你却在深夜的形而上的天空跋涉着进入绝望的象牙之塔
面对朋友的劝说,我无语
我只能说,快乐的方式实在太多太多
而文学,却在我死亡之前的路上向我召唤
我受惠于这空蒙的感召与馈赠
这生命中唯一赐给我的盛大的礼物,将带我进入墓茔,两手空空
只有一个人陪伴在你身边,那就是你的灵魂
他常微笑着,像个邪恶而美好的天使,在黑夜的屋顶守住那只空空的理想的酒瓶;在无数个夤夜为你祈祷,让全世界下一次酣畅淋漓的雨,来冲刷你心灵中的阴霾与孤独
或许,此刻你在那边尽情地嘲笑我,嘲笑我无法落着的终点
其实,我们每个人都在受困于爱,那精神与肉体的洪荒
只不过方式不同而已:有些人坐在城市森林,有些人坐在乡野田垄
只为心中的那点维持生命的“圣火”
而我把这种和众人一样的行经称之为为了一心之遥的理想
但丁用想象完成了,歌德用几乎接近自己一生求索的经历完成了,托尔斯泰用横跨世界之大的主题完成了抒写...... 此刻,我一直在路上
积累一种迁徙中的漂泊,从南方到南方
而有人在夜间发出灵魂的喟叹,说你是在这个混沌世界的纯净
我说,我从来就没有把自己的理想和大地紧紧相连,而似乎是天性使然
就像伍尔芙那样渴望拥有自己的一间小屋子,当她完成她的绝笔之作《幕间》时,她美好的人生梦境全部被那残酷的战争所毁灭,像人生的帷幕轻轻垂下了
作家徐坤说,我看见那个点,我不知道我是否能到达;至于我能写到什么份上,那是一个数
当然,我们应该理解她所说的数是个定数,天定的数,易里的数,而不是你心中有数的数
也许,这个时候,我们更愿意相信让生活或宿命来拥抱我们
我不太赞成古人的人定胜天
其实,即便是这样,这里面一定有个隐秘的条件在制约着
突然,我羡慕起那些有心境养宠物的,不管他们(她们)是出于无聊还是孤独寂寞等因素
我觉得能把时间和精力花在这方便确实不错,尽管我永远也不会去养宠物
什么时候,如果我也到了这种境界,我想我就不会为情,为爱,为病,为生而困了
这确实也是他们一种人生的境界了
一心之遥离他们是那么近! 在我的人生中,我更倾向于悲观主义的人生哲学
喜欢海子,喜欢戈麦,喜欢皮扎尼克,喜欢切.米沃什......喜欢殇与死亡!而在一心之遥的路上,却辉映着生命的红色和艳黄
我忧郁的蓝色和灰色,沉着的绿色一次次在午夜的爬行中消遁
它将耗尽你的一生
在行进的路途中,我将看到大雾,灰色的鸽子,带着阴影的树叶和黑色的石头;也将看见我在夏天写下的谶语: 夏天已过完一半 我却找不到出口 火焰被上帝偷走 我已粉身碎骨 只留下一具干尸 ...... 也许就这样在通向神龛的路上,我能看到那一片片幽暗的磷火
那是生命的微光,是驱动你前行的动力,是从阴阳两界的路口掠过来的一支俄尔甫斯的竖琴
它将一如既往地奏着你脆弱的生命之境:那一心之遥的理想! 忽然,我听到我文字的雀跃,在路上...... 那一朵静美的莲花,独自绽放
2006.1.18
其实,在老家,麦田的数量在逐年递减,大片的麦田已经无法在老家的田野里出现了
我因此而怀旧,那是属于我们的童年时光,我们经历着许多后来已经消失了的事情,那时的麦田是家乡五月里的最主要特征了
大片的麦田是农业时代的重要产物,就像其它事情一样,它们逐渐地从历史的舞台上消失了,连同大片的田野一起消失了,无影无踪
现在的麦田,只是在山区的梯田上偶尔可见,它们孤独、毫无关联地散落于山坡之上,在一片绿意葱茏之中,那片金黄的麦田,显得另类而平静,绿意是张扬着的一种颜色,而金黄则意味着成熟,成熟的麦子宁静地沐浴着五月纯净的阳光
而麦田在我的童年记忆里是一片宽阔而神奇的地方,我们出没于麦田之间,在成熟的麦穗间穿梭,像布谷鸟一样忙碌,麦杆能吹出动听的哨音,我们从麦子的成熟气息里隐隐感到了一种快乐,金黄色的麦田永远是我们欢乐的天堂
同时,我们也从麦子的成熟里感受到了一种成长的忧伤,我突然发现经常和我们一起玩的二妞和小顺都变了一个人似的,胸部突出来,像分别藏着两枚杏子,而她们时不时地弓下背去,怕我们发现此秘密,她们苍白的脸有了一种动人的血晕,身体像添加了酵母的面团一样一天天地膨胀起来,我们当时还一无所知这样的变化究竟是什么原因造成的
我们惶恐起来,经常在洗澡的时候盯着自己的胸部,还好,我们没有发现如二妞和小顺一样的变化,我们暗暗地庆幸,而我问母亲这类问题的时候,她总是闪忽着有意回避我的提问,傻孩子,只有女孩子才会那样,你是男的,怎么会呢!我们就这样被一种困惑和不安所笼罩着,虽然我们还像以前那样一起在麦田里玩耍,在河里游泳打水战,二妞和小顺却再也不让我们的手触到她们的身体,特别是胸部
我们坐在麦田的边缘,忧郁地吹着麦杆笛子,漫无目的地想像着未来的事情,阳光将我们的肤色加深到了几乎是黑色油彩的效果
我们的感伤是飘渺而难以确定的,这样一直持续到了我们的小学哔业
那一片麦田终于消失在镰刀之下,包括我们的小学时代和友情,二妞和小顺的快乐时代也随着小学哔业而终结了,她们没有进入城里的中学
臧棣:这该当是新颖华语写稿兴盛到确定阶段,大师感遭到的一个须要吧
既是墨客部分的须要,也是谈话自己的须要
法兰西共和国诗歌、意大利诗歌、西班牙语诗歌,它们特殊提防抒怀性,叙事性很少,但英语诗歌特殊提防叙事性
西班牙语墨客、法兰西共和国墨客她们设想力特殊腾跃,比拟绚烂;英语诗的保守对立而言比拟重层次、重理性,提防叙事性
在法兰西共和国文艺保守里,诗的叙事性,在我可见,不太受关心
法兰西共和国诗,从华语的规范看,更提防对寰球的怪僻的领会
诗创造出一种模样,以此来安排部分和寰球的联系,部分和谈话的、和存在的联系
它不须要太多证明性的货色,法兰西共和国文明的感性特性维持这种诗的取向
而英语思想特殊关心论理性,它的谈话构造维持着那种线性的、论理性的、层层促成的货色
以是,英语诗歌,在我可见,真实有一种宏大的设想的论理的货色在内里
华夏今世诗歌叙事性的启事比拟搀杂,即使从谈话办法上去讲,大概遭到英美诗歌的感化
但我感触,最基础的,仍旧源于白话诗在谈话兴盛上的自我须要
诗的叙事性,从实质上讲,它反应的是诗歌在体味上的发达
白话诗史上,咱们大概在题材上商量过叙事性,但绝少从新颖诗与诗的体味的关系的观点,关心过诗的叙事性
以是,这是一个重要的忽视
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