辩证唯物主义的认识论认为，人类认识的发展，往往不是预见新事物，而是在新事物出现之后，通过对新事物的认识掌握，积累自己的知识，发现其中的某些规律，用以去认知更多的新事物
兰花市场的兴旺发达和起伏跌落、渐渐趋于平衡，应给人们留下许许多多的启示
仁者见仁，智者见智，笔者通过大量的走访和亲历，认为有几点启示，值得每一个人和社会共同深思：
这《读者》的一篇篇哲理短文再一次吸引了我，让我静心地再一次阅读，再一次思考，才感觉我订阅的《读者》原来只读了一个皮毛，里面很多哲理文章是多么地诱人啊！一篇篇文章如同荒漠之甘霖、冬日之阳光，除夕之美醇
再读了一篇李修文先生的阿哥们是孽障的人把我拉回到了过去的西北黄河边，我好似站在了历史的黄河堤岸，倾听夜晚滚滚黄河咆哮声中夹杂的不屈西北汉子鸣吟的西北花儿阿哥们是孽障的人，这让我也在享受如此盛世春节幸福的日子里想起我的父辈们的艰辛，也让我不得不提笔写一段曾经的记忆
细细地拜读张大春先生的醉里乾坤大，让我在豁然中重新审视这节日之饮酒，体验酒之味、酒之趣、酒之风流，《周礼天宫》的三酒、历史的酒、现代的酒，岁月的酒、青春的酒，这酒里的确多学问，醉里乾坤大
回忆起除夕夜酒醺之后神智舒张，思想驰荡的飘然，静下心来反思这一生能经得起多少一醉的落花？该有多少时光去填满人生的杯子呢？
秋风，吹在山林的树梢上，树的果籽颗颗随风落下，躺在树下或飘到山腰，沉睡在高高的山岗上，美美地做着春天的梦，升腾着再生的渴望
颗颗种子希冀这里变成茂密的森林，粒粒种子渴望着生命在这里延续，变成临风的玉树布满山岗
但是她美，所以照样有人被勾魂，象那个傻瓜贾瑞，就在凤姐布的局里挨冻，泼粪，受惊，羞辱，一直被折磨至死，尚不觉悟
据说幸福的婚姻让人拒绝艳遇，她的婚姻幸福吗？她不渴望柔情吗？
而那被他丢进洱海或者掩埋在苍山某处的酒坛，即就是他本人再来，也不一定能够找得到
于是，这个院子便在我的面前，伫立成一个硕大的谜
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