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44、最后的一节语文课，老师听写，听写的是全班人的名字
站在田头劝父亲歇歇，那么只有我代父亲来干，但刚把绑好的秧苗拿起来，妹夫又把牛停了下来说，哥你还是回家吧，你换洗的衣服也没有，等会把你的衣服弄脏了不好办！看看自己衣服上真的是连一点皱褶的地方都没有，衣冠楚楚的样子，倒像一个下乡视察的领导
不知是惭愧还是其它原因我的手僵在了半空，但一刻钟后我一言不发的丢秧苗，妹夫和父亲呆呆地看着我似乎反常的举动，在那痛苦地想：难道我离开家后就一定要把读书人的架子带回来？后来父亲终于出来干涉我了，是说我丢得太密了
反倒给栽秧人带来不方便
这心里总觉得自己只有劳动了——靠真正的劳动才会接近他们，他们也才不会把我当作客人一样，这天我的衣服脏了，心里却很踏实
我们哼着“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首传唱中国每个角落的《送别》
李叔同--弘一大师，中国的舒伯特、贝多芬，艺术上已达到极高造诣，却戛然而止，出家当了和尚，常人所不能理解的非名、非权、非不朽的勋业，而只是要做一个老老实实的追求真实生命和自觉之道的人
碗，象征着粮食，摔碗就是砸饭碗的事，难怪母亲紧张失色
之后的日子，总是小心谨慎地端着碗，生怕一点闪失验证了母亲的预言
这一种轮回，也即是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些背叛人物，从后日的“臣民”可见，是给“主子”喝道辟路的，以是说：“为圣皇帝祛除云尔
”⒀此刻入了那一期间，我也不清楚
但看国粹家的信奉国学，文艺家的赞美固有文雅，道学家的关切复旧，看来于近况都已生气了
但是咱们哔竟正向着那一条路走呢？人民是一遇到莫明其妙的搏斗，稍富的迁进租界，父老兄弟则避入礼拜堂里去了，由于那些场合都比拟的“稳”，暂不至于想做跟班而不得
总之，复旧的，流亡的，无智愚贤不肖，犹如都已憧憬于三世纪前的天下太平，即是“姑且做稳了跟班的期间”了
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