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夜空下，我与你坐在东湖侧畔的草地，景仰夜空，安静走进恋情的蜗居
已过程去了这么有年，那局面仍旧明显如昨
时间隐晦，我哔竟领会了:一道浅笑时，爱是轻盈飘的;一道苦楚时，爱是深沉的;但只有一部分回顾时，才是最忧伤的
对于牺牲咱们常常都措不迭防，但对于牺牲的畏缩感咱们却都未曾细想，究竟在生存中咱们都连接地遇到与爆发会使本人爆发犯得着关心的工作
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意
他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利
有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟
那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态
一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现
我这样潆洄地咏唱着多年以前
轻轻地雨雾升起，弥漫了喧闹的都会，填补了几分迷离
红的花，绿的柳，若隐若见，一阵雄风吹过，洒下一缕阳光，哗的一下雾散了，取消浑浊一片
此时女子的情绪如这雨雾，如这雄风暖阳，虽百忧千结，终会被千欢万喜代替
雾散哀伤去，回敬一抹好情绪
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