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但队确实是曾经排过的，每次开饭之前，都是有队形的，而且是排成了两队
后面来的人，一般都是跟着前头来的人击碗待食
有涵养的人此时默默无语；诗人小平的手指头，却要在女同事的胳肢窝里浪漫一下或两下；雪笑则是大放厥词派，在队列里放言无忌，不顾附近有女性；留校生则趁机和主任搞关系……忽然前边传来消息：开饭了！哗啦一下，队列便散了，乌合之众，全做鸟兽聚，聚在打饭的窗口
一部分的奢与精力思维完哔照应，一部分的俭与精神情绪共鸣回应
各家后代发端一场全家属介入祝贺已去故旧的震动
宗璞：我感触常识分子固然也有很多缺陷，但我是从比拟反面的观点去写的，我写《南渡记》《东藏记》，仍旧把常识分子看做中华民族的脊梁，必需有如许的常识分子，这个民族才有蓄意
那些念书人不大概都是实质里很不好的人，否则如何来维持和创作这个民族的文明？！我从来在商量“高傲”和“自私”的题目，这两者的范围如何分别？比方庄子，看上去庄子犹如很自私，犹如是薄情的，然而他本来是最多情、最实情的
比方鲁迅，嘲笑、揭穿、骂人很利害，然而那些下面是一种实情
即使写货色到了实足薄情的局面了，那即是“苛刻”
此后，我大概也要写我所见的“儒林别史”——固然，我的功夫有限，大概写不了
姹紫嫣红老是春,多彩的不是春天，盛放的却是达观的心态;夏雨澎湃,如狮吼般呼啸的，根源人命的情绪;秋雨连接，贯串是对生存的憧憬;冬雨寒冬，锤炼是人的意志与骨头架子
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