有些人只是出现一段时间，有一些的离开是注定的
穷困有时可能要扼杀一些人，有时也能成就一些人，失落也好，发达也罢，有些东西是你不能忘记的，这种东西就良心，叫生活，叫希望
不要指望过多，也不能盼它更少，不多不少正好一点点，这一点就足够我们用一辈子……
当我记得这个故事时，我不能怀疑“我不满意”
事实上，我们知道这种物质世界，有时候它不是用眼睛而是听耳朵
CaiWei可以从木头燃烧爆裂的爆裂是为了辨别木材的善良，完全说明“耳朵听到”不一定是“最好看”
当然，“听说不太好”的原始含义意味着间接经验并不像直接经验那样可靠，这完全正确
但是，如果它只是从文字中，就像听到的那样可靠，耳朵很尴尬
记忆并不可怕，最让人担心的是它们无法放开
李晓晨：文艺的精力对演义家而言，更多的功夫不是积极、自愿探求的截止，而是与演义家的文明修养、精力品德相关
你的演义好的场合在乎它的导电性，但这么宏大搀杂的实质固然汹涌澎湃却也爆发了少许题目，比方一到长篇就感触不如中短篇那么有文艺性，再即是在有些演义里理念的光彩太灿烂绚烂了，它以至隐蔽了实际论理和演义论理
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