本篇文章给大家谈谈怎么判断自己有没有投错胎，以及怎么看自己是什么投的胎对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
有投错胎一说吗？
这只是唯心主义一说，在人们不能征服大自然，不能把握感情的世界，面对现实无奈的一种自怨自叹，才创造巧郑戚出的一种投错胎一说。这些存在于虚拟世界，丛滚或是表现在是小说故事里的剧情。要以唯物主义的科学观来看待人生。所以，没有投错胎孝陵一说，完全就是瞎编乱造。
我是不是投错胎了？
每个家庭教育方式不同，你不喜欢贺塌自己的家棚悄也可以理解的。以后你可以用你自己认为好的方式去教育自已的孩子，孩子链拍渣就会接受。
如何知道人已投胎
如何知道人已投胎
如何知道人已投胎，一般如果亲人或者认识的人死去我们都会安慰自己，希望他下辈子能找个好人家来投胎，面对自己也终将死去我们也只能这么来让自己不那么畏惧死亡，以下是关于如何知道人已投胎
如何知道人已投胎1
怎么知道死人投胎了没
1、一般在49天内转世怎样看坟墓已投胎。
2、怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。老人去世不久家人 *** 是投胎。
假如一个人死时，从脚下开始轮肆冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。去世的亲人投胎前会来看亲人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的.，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。去世亲人投胎到自己家的征兆。
如何知道人已投胎2
人死后三个魂如何投胎
魂魄是指一个人的精神灵气，在道教中，认为一个人拥有三魂七魄，魂是阳神、魄是阴神，而三魂分别是指天魂、地魂和命魂。据说人在临死的时候，是七魄先散去，然后三魂才会离身，三魂都离开了，人才会断气死亡。
那么三魂离身后都去哪儿了呢？在古书上记载，人的三魂是不会同时出现的，只有在死亡的时候才会聚首。据说天魂和地魂始终在人的身体之外，死后也不会进入轮回，而是被天、地所收回，只有命魂会在接受过神明审问后，根据人生前的善恶来决定在下一个轮回中是投胎为人还是投胎为畜。
如何可以知道亲人投胎到哪里了
死亡不论是对于死者还是生者都是悲哀的，有人说，一死百了，但是对于生者来说，始终愿意相信逝去的亲人只是到了另外一个世界，以另外一种方式存在着，所以他们会认为死去的亲人已经投胎转世，进入了下一个轮回，在民间传说中，据说可以通过修道之人的法术来得知死去亲人投胎到了哪里，还可以烧香祭拜亡灵让亡灵托梦告诉自己
不过三魂七魄一说在科学角度是不存在的，若是相信，倒也可以视为是为自己找一个宣泄的借口。
如何知道人已投胎3
不用知道。人从去世那天起直到投胎绝对不会超过四十九窗帘打孔机多少钱天。其中两种人不会用四十九天。那就是大善之人大恶之人。因为善恶业牵引的势力特别强所以死后会立即升到天。
有一个简单的方法。在清明节和七月半的时候都不要烧纸。腊友轿过了一段时间，去世的亲人会托梦给她生气最放不下的人，问她要钱。便说明没有投胎，还在阴间过鬼寿。 如果。
中阴身在49天之内必定会投生的，这个不用我们管，下一世的众生已告好经和我们没关系了。
家人十分关心他们现在的状况，是否已投胎了，投了哪个道？请问，通过哪种。
投胎，这是一个佛教用怎么样语。《法华经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭。
《大宝积经》第七十二卷有详细记载—— 世间怎么所有众生的身体、长相，一切皆是因果。
6、有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。7、知人缓急，处事有方。8、善能。
现在很多出马（道）的弟子，很想知道自己是不是神仙转世。也有很如何多人问过我，为了解开大家的迷惑，我在这里写出这篇文章，供大家参考。现在很多出马（道）弟子，。
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素）死后变成鬼需轮回；自然的怎样生老病死，自然的会有地狱使者、黑白无常来带走。。。鬼狱阴森鬼。
不要迷信了，转世投胎只能是安慰死去的亲人的家属而已，是一种精神安慰吧。
阿弥陀佛 请问从旁生道转生来的人，是否看起来很如果愚昧？从饿鬼道转生来的人，是否很贪？从天道转生来的人，是否很慈悲？而言行不一，自以为聪明的人，又是哪一。
无论道士还是僧人，都要经过修行，付园慧达到一定的功力（譬如天眼通、宿命通等），才能看到人去世后投胎到哪一个空间变成什么的，一般人包括一般的道士或僧人，没有修。
怎样判断一个人比如说自己今生是不是从人道投胎来的
如何判断自己是哪一道投胎转世
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱 *** 来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道 *** 来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐突(率性鲁莽)。
4.此人是身强力壮，常当负重(身强体状像头牛，搬重的东西刚好用)。
5.喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6.很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7.随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻(能 *** 衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9.心常虚诈，且异言诳语的。
10.妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄媚，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11.喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12.此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13.这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生
1.此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视(鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的)。
3.常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4.个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官(怕做官的人)。
5.很执著邪见，背地说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6.具贪心，淫心，爱积聚钱财、物唯如资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7.厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心;若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11.这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。
12.这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心)。
4.讲话谄曲不实在，虚虚让姿诈诈的。
5.抵债谩人(赖债还会骂人)。
6.身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7.常好争斗，瞋戾不休(瞋恨心极重，没完没了)。
8.两舌破和(很会两舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10.因指滑启为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)
1.这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人(对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢?因为此人好惜门望，识羞识耻(知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3.乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(很会技艺工巧)，且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报(有机会会报答回去)。
5.对善知识的教导，其心顺且无违背。
6.有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7.知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8.善能和合，常乐信佛(深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人(不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦(就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12.像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，好择贤良的人为友。
3.常乐于音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下(爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5.为人作首含笑(常含笑着)不瞋，有行有德(生气得有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
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