本篇文章给大家谈谈自康乐以来的以字是什么意思，以及自康乐以来的以的意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文言以的用法
(以) 在文盲文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以……为”的格式，可以用作动词。
一、用作介词 “以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。
1、表示工具时，相当于“拿”、“用”、“把”。例如；(1)咨、臣以当世之事。(《出师表》)——拿当代的大事询问我。
(2)以草火烧，瞬息可并者兄成。(《活板》)——用柴火烧烤，一会儿就可制成。
2．表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。例如：
(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭你的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?
(2)小大之狱，虽不能察，必以情。 (《曹刿论战》)——大大小小的案件，即使不能(一一)明察(它的是非)，也一定按照实情(去处理)。
3．表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因”、“因为”、“由于”等。例如：(1)而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)——可是我由于捕蛇独自活了下采。
(2)不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)——(他们)不因客观环境(称心)就高兴，也不因个人(失意)而悲伤。
二、用作连词
1．连接两个分句，表示原因，，相当于“因”、“因为”。例如：
扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)——扶苏因为多次劝谏(皇帝)的缘故，皇上就派(他)到外面去带兵。
2．连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、“用来”、“以便”等。例如，
(1)一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。(《狼》)——一只狼正在柴禾堆中掏洞，打算将钻进去，以便从背后攻击屠户。
(2)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)——嘱托我写篇文章来记载这件事。
3．连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、“因为”等。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)——(陛下)不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞(下臣)忠心进谏的言路啊。
4。“以”用在偏句开头，表示假设，相当于“假如”、“如果”。例如：
以啮人，无御之者。({捕蛇者说》)—嫌激—如果咬了人，(谁都)没有防治它的办法。
5．连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如；
黔无驴，有好事者船载以入。(《黔之驴》)——贵州没有驴，有好事的人用船装着运进去。
6．“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此，，。例如：
(1)今在骨髓，臣是以无请也。 (《扁鹊见蔡桓公》)——(桓侯的病)现在已深入到骨髓，我因此不再说话了。
(2)是以众议举宠为督。({出师表})——因此大家公议推举向宠作中部总督，
7．“以”连接“上”、 “下”、 “往”、 “来”、 “东”、 “西”、“南”、“北”等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以”、“往”等。例如：
(1)受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)——(我)接受任命以来，日夜忧愁叹息。
(2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 (《陈涉世家》)——(陈胜)就命令符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地区。
三、用作副词 “以”用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太”、“甚”。例如：
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)——士兵们买了鱼烧来吃，得到鱼肚里的那张字条，本来(就)觉得事情太奇怪了。
四、用作代词 “以”作近指代词用，相当于“这”、“这么”。例如：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (《三峡》)——那中间相距一千二百，即使骑着奔马驾着疾风，也没有这么快呀。
五、“以”与“为”配合，用作动词
1．“以”与“为”结合，构成“以为”，“以……为”的格式，相当于“认为”。例如：
(1)以为妙绝。(《口技》)——(都)认为(表演得)妙极了。
(2)或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)——有的认为死了，有的认为跑了。
(3)愚以为宫中之事。(《出师表》)——我认为宫廷里的事务绝袭。
(4)臣以王之攻宋也，为与此同类。(《公输》)——我认为大王的攻打宋国，同这个人害偷窃病一样。
2．“以”与“为”结合，构成“以为”、“以……为”的，式，相当于“拿(用、把)……当作……”。例如：(1)然得而腊之以为饵。(《捕蛇者说》)——但是捉到蛇把它杀死晾干后，拿它当作药饵。
(2)虎见之，庞然大物也，以为神。((黔之驴))——老虎看见驴，好大好大的家伙啊，把(它当作神奇的东西。
(3)子墨子孵带为城，以牒为械。({公输})——子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作(守城的)器械。
文言文以字用法归纳
以的用法：1、作为动词，有认为，有，用，举用的意思；2、作为介词，有因、因为、由于、用、拿者拆等意思；3、作为连词，有和、就、来，以便等意思。
以的用法的如嫌桥具体介绍：
1、作为动词
（1）认为。
例句：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” ——《列子·汤问》
译文：一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
（2）有。
例句：蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。——宋代 苏轼《书戴嵩画牛》
译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。
（3）用，举用。
例句：陈王征国之豪杰与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国。——《陈涉世家》
译文：陈胜召集国内的豪杰商量对策，举用上蔡（在今河南驻马店市辖区内）人房君蔡赐做上柱国。
2、作为介词
（1）表示原因，可译为“因”“因为”“由于”。
例句：以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》
译文：因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
（2）介绍动作行为赖以实现的工具、手段、材料。可译为“用”“拿”。
例句：或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” ——先秦 韩非子《自相矛盾》
译文：有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”
（3）表示动作行为的方式、依凭，可译为“依”“按”“凭”“顺”“按照”。
例句：翁曰：“以我酌油知之。”——《卖油翁》
译文：老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”
（4）表示时间和处所，可译为"在""从"。
例句：自康乐以来，未复有能与其奇者。——《答谢中书书》
译文：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（5）介绍对象，可译为“把"。
例句：以是人多以书假余，余因得遍观群书。——《送东阳马生序》
译文：因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
3、作为连词
（1）连接词与词，表示并列关系，可译为“和”。
例句：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——《赤壁赋》
译文：想要携同仙 *** 猛携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
（2）连接分句，表示顺承关系，可译为“就”。
例句：如其礼乐，以俟君子。——《论语》
译文：至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
（3）连接分句，表示目的，可译为“来，以便”。
例句：夫君子之行，静以修身，俭以养德。——《诫子书》
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
（4）连接分句，表示结果，可译为"以致"。
例句：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》
译文：不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以致堵塞忠言进谏的道路。
（5）连接分句，表示原因，可译为“因为”。
例句：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。——《出师表》
译文：先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。
（6）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
例句：近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。——《小石潭记》
译文：靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。
自康乐以来的以是什么意思
康乐的解释
(1).安乐。 《礼记·乐尘袜笑记》 ：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》 ：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。” (2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》 ：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌谣好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。” (3).舞曲名。 《史记·孔子派含 世家 》 ：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞 《康乐》 。” 司马 贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。” (4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。 《宋书·谢灵运传》 ：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽， 衣裳 器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》 ：“﹝ 山川 ﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未复好培有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》 ：“羣季 俊秀 ，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。”
词语分解
康的解释 康 ā 安宁 ：康乐（?）。康平。康宁。 空，空虚：萝卜康了。 宽阔 ： 康庄 。康衢（四通八达的大路）。 无病：康健。康复。 康泰 。 健康 。 丰盛 ：小康。康年。 姓。 部首 ：广； 乐的解释 乐 （乐） è 欢喜 ， 快活 ：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。 其乐无穷 。乐观（ 精神 愉快 ，对事物的发展充满 信心 ）。 乐天 （安于自己的处境而没有任何 忧虑 ）。 使人快乐的事情：取乐。逗乐。 对某事 甘心 情愿：乐此不
不以疾也和自康乐以来的以意思相同吗
意思升山简不相同：①不以疾吵裤也的以，意思是
认为,以为。②自康乐以来的以，表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉唯弊语。
自康乐以来的以什么意思?
以的意思是：从。
出处：南北朝·谢灵运《答谢中书书》
选段：吵槐
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落升颂友山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
文本解读
本文是陶弘景写给朋友谢中书的—封书信。它以对古人钟情“山川之美”的议论开篇，紧接着以樱碧清新的笔调，为我们描绘了一个“欲界之仙都”。
这个人间的仙境，天蓝云白，山高水净;石壁五色交辉，林竹四时具备；晓雾中猿鸟乱鸣，夕阳下沉鳞竞跃：多么美好的大自然，多么和谐的生物界。人其实也是大自然的儿女，然而有多少人能像谢灵运那样能够领略身处它怀抱里的乐趣呢?这就是作者的感慨和遗憾。
这篇山水小品，意境优美，结构缜密，语言凝练。仅仅六十八字，就汇古今、四时、晨昏、山川、草木、飞禽、游鱼、走兽于尺幅，融描写、抒情、议论于笔下。
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