本篇文章给大家谈谈佐串骨与辅角骨的区别，以及佐串骨位置对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
人面相的佐串骨、太阳骨、驿马骨、龙角骨的具 *** 置在哪？
佐串骨在太阳穴后，耳朵前，即头骨侧前方，顺耳尖斜入脑，此骨主人缘，聪明智慧而不争强，西方人罕有。其前方为辅角插天骨，其后方为玉楼骨。
辅角插天骨：起眉尾处，斜入驿马位，就是发际的转角处。前方为日月龙虎骨。
日月龙虎骨：眉中段 直上发际。
福堂骨，眉尾隆起骨。
玉楼骨，头骨正余旦侧面，耳尖上方横于脑后。
耳朵背启含后，一骨凸起（此处无头发），号为灵根骨，一阳骨，主寿。
太阳骨，眉上横起。
天仓，太阳穴出，所谓奸门。
边地悄毁笑，边城即鬓角前上方。
佐串骨的介绍
佐串骨——此骨的起点，始于颞颥(nièrú)处（即耳门骨），在耳旁鬓毛脚上，顺势征微斜向上伸谨毕，即顺耳尖指处，有骨突兀似角者，则佳，主贵。低隘者余晌唤，主孤独。如僧、尼竖凯，多半是其佐串骨不起之故。
骨相口诀(二十九)
01、天庭骨隆起：高耸，圆起，或横骨，或竖骨，得佐串骨辅，主贵，中年发迹。
刘恒注，天庭骨就是我们的额头，对额骨的要求是，只要额尺扒头饱满、平起、宽展、立壁，主贵，主有前途，并且中年显达。额头忌讳发际低垂、乱纹、雁字纹、低窄塌陷、偏斜顷困做、恶痣疤痕，宜平静、正常肤色。
02、枕骨强起，智商高且长寿。中年成名。
枕骨就是我们脑后的上部隆起的，平躺的时候能够枕到的那块骨。枕骨代表了先天元气，枕骨宜凸起，最忌平低（刘恒注，枕骨平低的，戴帽子就像脑袋后边缺了一块似得，平低无智）枕骨饱满发达的，其人智商高，先天有寿，是人生富贵成功的前提条件。
03、佐串骨起角：即天仓之位，又名丘陵，冢墓。如鹅卵起更佳，二十六、七大利。
这里的佐串骨就是我们太阳穴部位，这里宜微微平凹，最忌过于凹陷，忌讳鼓起，这里是人除了巅顶之外，阳气最盛的位置，阳气最盛适宜微凹，佐串骨就是额头的辅骨，是辅佐额头的，额头为君，佐辅骨为臣。
04、太阳骨线起：在眼尾如线一条起，一生多利小考。
额头两边的、耳朵上方的骨骼，称作太阳骨，额头方正饱满，太雀衡阳骨能够顺势与枕骨搭配，这是能够贵显的人。太阳骨忌讳扁低、或者过于隆起。太阳骨平满者，一生有小的磨难，都能安然度过。
05、眉骨伏犀起：不粗，不露，隐伏，圆起，有威权，性刚勇。
面相五官者以眉骨为先锋，如果眉棱骨高，则一生波折起伏，眉骨凹陷的，则做事有始无终，眉骨忌讳凸起、凹陷、压目。眉骨宜清秀，隐于眉下而不孤露，威而有势，性刚而多谋（刘恒注，眉主谋虑）
06、鼻骨芽起：如芽菜首尾圆长一色，富足有余。
鼻骨，包括山根、年上、寿上，也就是鼻梁部位。鼻梁宜 *** 挺拔，鼻骨忌扁低凹陷（无有主见难以立志）、忌驼峰突兀（难免自私自利，有己无人，自视过高）、尖肖露骨（露骨则无情）、忌偏斜（鼻梁偏斜则有失中正）。
07、颧骨平平起：方而阔，平而正，得鼻配，主胜，胆量，作事有权。
颧骨位于眼下，鼻梁两侧凸起部位。颧骨就是权力之骨，刘恒：眼为君，鼻为臣，颧为相傅。颧骨大忌高凸尖耸（刘恒注，颧骨尖耸高凸则刑夫有日），大忌低凹塌陷（民间所说的寡妇相）颧骨宜微微凸起，顺势而入鬓角，此为更佳，一生换奴使婢，呼喝聚散矣。
08、项骨平伏起：如小阜起，享富贵。项见于面，络司钱谷。
项骨古人指的是腮骨，腮骨主我们的财产与饮食将养。腮骨最忌我们常说的两腮无肉，腮骨直下者，一生缺少信义，贪利忘义之辈，做人墙头草，相反如果腮骨向脸部两旁凸起，形成耳后见腮，这就是俗称的“反骨”，反骨人专门恩将仇报，有仇必报。只有腮骨平满，国字面才是中正、忠诚之人。
09、顶骨平隆起：不陷，不削，顶平，早发，尖者孤刑、迟发。
顶骨就是我们头顶，头顶宜圆隆，忌讳平低，忌讳高尖，顶骨平低则一生运势平平，顶骨高尖则有刑克，且难以发达。顶骨是百会穴所在之处，人的一身阳气汇聚，主管人的显达。
10、凡九骨：如得一起者：可不穷。
刘恒注，相不可独论，如果九骨有一骨中规中矩者，可保衣食无缺。
11、得二骨起：则不贱。
如果面相九骨有两骨符合绳墨规矩，则可保一定社会地位。
12、得三骨起：则动履小胜。
面相九骨如果有三处骨相符合面相规则，可以小胜人生，出人头地矣。
13、得四骨起：有贵矣。
人之面相九骨，如得四处骨起，则富贵逼人，荣显乡里。
14、五骨：成大人物。
众位如果面相九骨能得五处骨起者，则荣华富贵有如探囊取物，一世显达。
15、九骨全：位三台。
如果九骨均符合面相圭臬者，平步青云，人中龙凤，贵极人臣矣。
16、骨清为贵，紫次之，白斯下矣。
骨骼清奇为贵，不粗俗，不单细，骨骨相辅，五官协调，正常肤色，其人一世呼风唤雨，无所不能。
17、圆起者上，碎起者次之。
九骨圆隆平满，气色鲜明，说话字正腔圆，此为上等命格，九骨虽小，但生的规矩，也可许富贵
一身骨相，具乎面部——“观骨察人”，《冰鉴》里的观人术
一身骨相，具乎面部。 这里的骨确实是骨骼，但具体指的是人面部可见的骨头。
观骨察人，观的就是这些骨头。
与传统相书《月波洞中记》里的不同，曾国藩观的“骨”是 天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨和项骨。
这一段概要即骨有九起： 在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也。
《月波洞中记》里说的九起贵骨，分别是指的颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。
古人认为，可以通过这九种骨相去了解一个人的性格命运。所谓“头无异骨，难成贵相。”如汉光武帝刘秀，史书里记载他“身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。”租塌这里的日角就是指的日角骨，即是左眉上方隐隐突起的一块骨头。月角骨则是右眉上方的一块骨头。故也经常被合称为日月角骨。
言归正传，《冰鉴》里同样认为九贵骨各有各的显贵之处。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起昌搜，顶骨平起，佐串骨角起。
如天庭骨，位置在发际天庭之下。其势丰隆而起才是贵相。枕骨，即后脑之骨，位置与面部的印堂相平，强起的意思是充分显露。即枕骨适宜充实显露。顶骨的位置则在头顶，以平正不突兀为贵。佐串骨即鬓角骨，贵相是骨峰斜上插向发际，其状如角。
太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起。
太阳骨的位置在两眉之尾，根在太阳穴，以细而显，且直线上升为贵。眉骨的位置在两眉之下，宜棱而不露，隐然如犀牛角之平伏。鼻骨，由年寿至山根，上连印堂、中正。即鼻梁正中凸起的那一部分到双眉正中心再上面一点，在额头之下的位置，它的贵相是像芦笋竹芽那样峻拔而挺直。
颧骨若不得而起，项骨平伏起。
颧骨，在面部两眼之下。若不得而起，意思是指它的贵相是有力有势，不露不陷，不尖不平，不偏不反。项骨，在颈后，下连脊骨，上弊迅圆连头骨，以平伏厚实、不显不露为贵。
在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面，以眉骨、颧骨为主。
头相的各个部位有主有次，即有起决定作用的关键部位，也有是辅助作用的关键部位。头部的骨相主要看天庭骨、枕骨、太阳骨这三处关键部位，而面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处起关键作用的部位。
五者备，柱石之器也;一则不穷;二则不贱;三则动履稍胜;四由贵矣。
如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材。具备一种就不会穷，有两种地位就不会低贱，有三种，只要有所作为就能腾达起来，有四种，则会显贵起来。
曾国藩“骨有九起”？
曾国藩（1811年11月滑贺或26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学拍银家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
九骨，又称九贵骨、九龙骨，乃用来看一个人是否有贵气、有成就：[1]
一、天庭骨：位於发际、天庭下方，额头的上半部，如果这边丰隆有起，可以为贵相，但是太凸也不好，这是过犹不及的道理。
二、枕骨：后脑之骨，如把后脑分为上下，上部即是。枕骨主中年，如果有势有起，则表示中年较易轻松得志。
三、顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小就得历经风浪，所以如果你吃得起苦突出来也没什麼不好。
四、佐串骨：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往上串往头顶的样子。这个骨和你能不能好好的掌权柄有关，当老版的更好度长得好。
五、太阳骨：位於两眉尾端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。
六、眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有表示这个人有主见，但是眉骨太强，则会成为反骨，所以普通的起势是必要的，但太突出的话则不好，如果这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。
七、鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，这个地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。
八、颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，如果这两个骨头没有起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。
九、项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。
骨有九起，天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平扶起。
在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也。
一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣。
骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。
骨有质头以联者为贵，碎次之，总之头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫釐千里之辨。
古称：“头无异骨，难成贵相。”而异骨，往往指的是九贵骨。
人有九贵骨之中的一种贵骨，则可富贵，如基本齐全，则王侯将相，甚至到开国皇帝。
九贵骨一般指的是：
一、颧骨
二、驿马信伍骨（眼眶外侧上方、龙角骨下侧，在驿马、奸门、玄武处）
三、龙宫骨（眼眶骨）
四、耳骨（又称将军骨）
五、鼻骨
六、天庭股（伏犀骨+天柱骨）
七、日/月角骨
八、龙角骨（佐串骨+鬓角骨、辅骨）
九、巨鳌骨（两耳后耸起直到脑后的大骨，共两块）
相学上的九骨图解，面相九骨的说法总论
面相的九骨
九骨，又称九贵骨、九龙骨，乃用来看一个人是否有贵气、有成就。
一、天庭骨：位於发际、天庭下方，额头的上半部，如果这边丰隆有起，可以为贵相，但是太凸也不好，这是过犹不及的道理。
二、枕骨：后脑之骨，如把后脑分为上下，上部即是。枕骨主中年，如果有势有起，则表示中年较易轻松得志。
三、顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小就得历经风浪，所以如果你吃得起苦突出来也没什麽不好。
四、佐串骨：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往上串往头顶的样子。这个骨和你能不能好好的掌权柄有关，当老版的更好度长得好。
五、太阳骨：位於两眉尾端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。
六、眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有表示这个人有主见，但是眉骨太强，则会成为反骨，所以普通的起势是必要的，但太突出的话则不好，如果这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。
七、鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，这个地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。
八、颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，如果这两个骨头没有起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。
九、项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。
相学上的九骨总论
相书《月波洞中记》提到的九贵骨有：颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。其具体内容如下：
一为颧骨。这个不用多介绍，人面部最重要的骨相，位于双眼之下的大部分区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的壹种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。
二为驿马骨。是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。
三为将军骨。日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同壹位置，有将军骨的人事业发达顺利，特别是创业方面有很大的优势。
四为日角骨。是察闹左眉上方隐隐突起的骨，共有一块。左眼称为日，所以它上方的骨就叫做日角骨。
五为月角骨。是右眉上方隐隐突出的骨，共一块。右眼称为月，所以它上方的骨叫做月角骨。月角骨可以和日角骨合在一起看，特别是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举壹反三，特别是早年的智力发育和机遇，壹直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。
六为龙宫骨。围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为手没启佼佼者。
七为伏犀骨。是由鼻骨高耸，由山根壹直耸入额上，直到额毕如头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这么夸张，其实就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这壹线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的壹种标志，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是壹时风光。
八为巨鳌骨。由双耳边隆起，壹直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡壹面的人。
九为龙角骨。又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。
曾国藩在《冰鉴》中有提到的九贵骨有：天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、
鼻骨、颧骨、项骨。原文如下：
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履小胜；四则贵矣。
【译文】九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。
九骨歌谣口诀
百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，
不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏。
东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，
有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。
根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，
鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年。
颧插天仓号驿马，此人决不居人下，
志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？
颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，
擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶。
左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，
眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。
月角生于右眉上，左与日角相对望，
不冲不破贵人相，而立之年受君贶。
绕眼骨起日龙宫，兼喜有肉莫教空，
不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。
鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，
两眉无势气枯稿，纵居富贵不到老。
巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，
虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。
龙骨角起信不易，有此骨者是大器，
位居眉毛君须记，稍高似角入边地。
九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻，
额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣，
颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运享。
耳后有骨高且平，玉楼寿根皆其名，
或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁。
项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵，
贵骨少年侍帝廷，无贵骨者终白丁。
细读月波洞中经，观人直如判渭泾。
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